Mehter|Mehterci Dede

Ana Sayfaya Dön

-Bilecik Belediyesi Bşk.ı sn. Selim YAĞCI beyin himâyelerinde,
-Bilecik halkından ÇALIŞMALARA GÖNÜLLÜ KATILIMCILARDAN oluşumuyla,
-Münir AKYIL (944) nâm-ı diğer “Mehterci dede” mehter(hâne) kuruculuğuyla,
-..ve oğlu Muzaffer AKYIL (1981) solfej, trompet, zurna, ritm öğreticiliği ve de,
belirlenen eserleri mehter formatına aranjörlüğüyle de..
-Takımca birlikte gâyretli çalıştırımların sürecinde, yaklaşık 7 ayda 40 küsûr mehter-mehtere uyarlanılan (yâni sırf RAP-RAP türü olmayan, rekorluk sayılır kısa sürede.. ki’ çalışmalar sürdükçe sayısı artacaktır da..) mevcût eserlerle,
-Dâvetlerin özelliğine uygun tür repertuar belirleyişlerle,
-3-5 Kat’lı gelenevî ve dahi Askerî Müze Mehter Bölüğü formatı koreografilisi
-Her mehter uygulamasındaki VASITA+KONAKLAMA davet eden(ler)e aitliğiyle,
-Alttaki İLETİ adresine “rezervasyon dolmaması önemiyle” tez başvuru ile
..“MEHTERÂN-I ŞEYH EDEBÂLİ TAKIMI”mız; misyona uygun ortamlarda, emrinize târihten esintiler ve güncel eserleri mehter târzı ifâ(de) için hazırdır.

Hem organisazyon, ve hem de MEHTER talebi için İLETİŞİM:
Bilecik Belediyesi santralı; 0228) 212 35 15
Mehterbaşı Cengiz Çelik; 0536 577 30 90
Emir-i Âlem Mehterci dede; 0532 557 87 06

2008 Yılı sezon başı 4 görevi dâhil edip, belirlenenleri ekleyerek, sırasıyla:

sıra: T â r i h i s a a t ı N E R E S İ: GÖREV K O N U S U :
……
05 08. 06 Pazar 11-15 arası İst.Tuzla Bilecikliler Der. mesiresi
06 15. 06 Pazar 11-16 arası Osmaneli Oğul paşa güreş, mesiresi
07 20. 06 CUMA 12-14 arası Gölpazarı Kiraz festivali (açılış kortej)
08 21. 06 C.tesi 15-18 arası ” ..eğlence prg.ı sürecinde..
09 22. 06 Pazar 12-14 arası Bilecik mrk. İHL.mezunları pilavı
10. 29. 06 Pazar 11-13 arası Eskişehir mrk. ES-MAR market’te SÜNNET

11 05. 07 C.tesi 17-18 arası Söğüt/Çaltı 1. Domotes festivali

12 01. 08 Cuma 15 -17 arası Bilecik/Osmaneli Karpuz festivali

….. REZERVASYONLAR AYLIK OLARAK DUYURUSU SÜRDÜRÜLECEKTİR. (daha fazla…)

(Bkz. 3/3) MEHTER(hâne)LERİ sııfırdan- gösterilere.. ) bölüm sonu tekrârıdır ve de devâmı olarak BAŞLIK’taki konular sürdürülmektedir.)

M E H T E R “H Â N E” Y Ö N E T İ M İ

· İDÂRÎ YAPILAŞMA ise ; tepeden aşağı hiyerârşik olmalıdır.
ÖRN: “Mehter Takımı Yönetim Kurulu“nu oluşturanların yetkilerini“ , “Dernek Yönetim Kurulu” ile karıştırılmamalıdır. (..ki’ devâmlı karıştırıldığı vâkiidir.) Her iki KURUL’un görevleri “YÖNETMELİK”te ve oradan nâkil ile de DUYURU CAMEKÂNI, vb.inde, bölümler hâlinde izâhlı,
açıklamalı şekilde bilgilendirilmelidir. (..Örnek Âmirler Hıyararşileri ve
takım personeli izâhlı Pano’ları ileri konularda işlenecektir.)

Takımdan sorumlu olan “Mehter Takımı Yönetim Kurulu’nu,
Tüzük ve Yönetmelik gereği ;
- İster “Dernek Yönetim Kurulu”nca atama usûlüyle belirlesin“..nâ’hoştur!”
- İster “Takım mensûpları”nca s e ç i m ile belir­lensin.. “..çok ’hoştur ! ”

..her hâl-u kârda Dernek Kurulu ile Takım Kurulu arasında mutlâka
iyi diyolog/muâmele-ilişki sürdürülmelidir…

* * *

MEHTER TK.I YÖNETİM KURULU, İ D Â R E C İ HİYERÂRŞİSİ HK.DA.

Kurulmuş~kurulacak mehterhânelerde, hiçbir folklorik kuruluşu ile mukâyese edilemez büyüklükteki sorunların, sorumlulukların da-ha çok oluşu gerçekliği, bir vâkıâdır.

Düşüncelerin f i i l i y â t a geçirilmesi ve de üstesinden geline-bilmesi için; “İDÂRİ YAPILANIŞ” konusuyla, REHBER’liğimizle (..devâmî konular itibâriyle) anlatılacaktır.
NOT: Başlık altı bilgi nakli 3/3 Sıralı yazı dizisi hatırlatış sonudur.
* * *

S İ V İ L MEHTERLER’in yasal prosüdürler nezdinde faaliyete geçirilme­sini önemle sağlık veririm. Bu da; Dernek, Holding, ÜNİVERSİTE’lerimizin ilgili kür­sülerine bağımlı Vakıf Kuruluşları ve de Tüzel-Kamu Kuruluşlarının uzantısı şek­linde olabilir. Böylece prosüdür gereği elzem olan bir «Tüzük»leri ve de tüzükleri uyarınca da «Yönetmelik»leri olacaktır.

YÖNETMELİK; kitapçık – teksir- broşür- vb. olarak mensûplara mutlâka verilmesinin yanı sıra, ayrıca MEHTERHÂNE DUVARINA “DUYURU” hâlinde de asılmalıdır.

«YÖNETMELİK» içeriğinde ünvânlar ve yetkiler, hiyerârşik râbıtalar mutlâk belirtilme­lidir. Bu da “PERSONEL TABLOSU” şeklinde ayrıca mehterhâne duvarına asılmalıdır. (örnek tabloyu ve ilintili görevleri ile yetkileri devâmî sf.da kısaca sunduk.

..BU ANLATILAR ‘MÜNHÂSIRAN’ «YÖNETMELİK» ADDOLUNABİLİR..

1) MEHTERHÂNE BAŞ SORUMLUSU “MEHTERHÂNE ÂMÎRİ” olan kişidir.

(daha fazla…)

Sayın MEHTERSEVER İLGİLİ(LER):
“..Şahsında-uhdesinde-bağımlılığında, Yönetim Kurulu Mensûpları ”

Her hâl-u kârda; hiç bir M E H T E R takımının diğer iyi mehter takımlarını, karalayacak seviyesizlik, disiplinsizlik, koreografik yetersizlik, repertuar fakiri ve kötü icrâatkârlı olmaya hakları olamaz!… Heyhât ki, nice alâ mehterlerin varlık misyonuna en büyük darbeyi, o kötü, çapulcu takımı görünümlü mehterlerden gelmektedir… (……….silindi…………)

..Ve dahi; ânlı-şânlı târihimizin, geçmişinden geleceğe yönelik en alâ-yu vâlâ gelenevî, kültürel, hamâsî, ferâset –mânevî -millî gibi, “KİMLİK” değerli olgularının temsîlcisi olarak da tüm mehterlerimizin misyonlarında son derece ciddî, bilinçli, otantizm objelerine riâyetkâr olmaları (..ki, mâalesef..) elzemdir, “olmazsa-olmazı”dır…
Efendim, özeten ve öznesi olarak üstte iki paragraflık yakınışımı; bir misyon-mefkûre adamı şiârlı kişiliğimle dile getirmeyi, kendimce görev addettiğimdendir ki “..VE DE; hem sizin, hem de çok değerli tâbi olduğunuz Kuruluş organlarınızın da benzeri sorumluluklarıyla, YURT DIŞI’nda- da bilinçli mehterlerin oluşmasına katkıda bulunup ecdâd-î mefkûreye sâhip çıkmanızın Kişisel-Kurumsal gerek(ir)liliğiyle de” umuma açık maruzâtımı “paylaşmacasına” bu İNT. sitem aracılığıyla bilginize arz ediyorum:

KURUMUNUZUN TÜZÜĞÜNDE DE mutlâka “gelenevî, kültürel aktiviteler etkinlikler icâbı öğretim ve eğitim” ilintili madde(lerin) olması ..GEREKÇESİYLE..
bu öncül ve önemli teklifimi, sosyal ve kültürel alandaki çalışmalarınızın

(daha fazla…)

Okuyunun dikkâtine: Başlık kod’lu; (1/3) ; (2/3) ; (3/3) olarak yazı dizisi olarak konuları işleyeceğiz.(..beher kod üzerine tıklayıp bkz.)
G İ R İ Ş :
M E H T E R L E R, ö z e t e n: Yaşayan destân, canlı müze, sancakvâri şân, müziğin atası nâm, folklörik gibi görüntülülüğüne râğmen aslâ folklörik olmayan, “Hamâsî-Kültürel San’at Gösterileri” ka-togerisinde faaliyet gösteren aktivite topluluklarındandır.

01) ÜNİTE BÖLÜMÜ ile ALT BAŞLIKLARI

BU ÜNİTEYİ AYNI ÜST BAŞLIK ALTINDA 2 BÖLÜM HÂLİNDE SUNALIM:

MEHTER TAKIMI KURMANIN,

A- GEREKLİLİĞİ ; B-) GEREKLERİ * * *

A- MEHTER TAKIMI KURMANIN GEREKLİLİĞİ

ALT BAŞLIKLAR:

01) ÜNİTE BÖLÜMÜ ile ALT BAŞLIKLARI (..Üstte A, B, olarak işlendi.)
02) BÖLÜME DÂİR.. ö n s ö z İ R D E L E Y İ Ş
03) MEHTER İLE İLGİLİ “BİREY VE TÜZEL KİŞİLERE” ÖNCÜL BİLGİLER
04) MEHTER HK.DA “TSE/Türk Standartları Enstitüsü“nün GİRİŞİMİ
05) MEHTER KURMADA MÜŞTEREK “KES’İN” KARARLILIK HK.DA
06) MEHTER VB. GELENEVÎ FAALİYETLER SÜRDÜRÜMÜ NEDENLERİ
07) MEHTER CİHÂN’ŞUMÜL KÜLTÜRÜNÜN OLUŞTURUMU-SÜRDÜRÜMÜ
08) MEHTERLERİN ÖYLESİNE AMAÇLARINI DA BİLİYOR MUYDUNUZ !?!
09) MEHTER İLE, KARŞITLARI “örn. GAYDA TK.ları” MİSYONU FARKI
10) MEHTERLERİN “gaydalar misâli” YURTİÇİ-DIŞI TEŞKİLÂTLANMASI
11) MEHTERLERİN ” ille de ” YAYGINLAŞTIRILMASI GÂYRETLERİM
12) MEHTERLERİ BÖYLESİNE TUTKUNCA ÖNEMSEYİŞ GÂYRETLERİM
13) MEHTER hk.da:”..kültürü-misyonu-târifi, vb. ÖN İZÂHLAR bitimi
..ilintili olarak; “UMUMA AÇIK ‘misyonel’ TEKLÎFİMDİR:

* * *

02) BÖLÜME DÂİR.. ö n s ö z İ R D E L E Y İ Ş

ECDÂDIMIZIN tâ! ORTA ASYA’dan beri,
GEÇMİŞİNDEN-GELECEĞE
TÖRE(N)LEŞTİRDİĞİ EN ÂLÂ GELENEVÎ “ler…
..MEHTERLER ; Kılıç-Kalkan ; Atlı-cirit..
konu(m)larında bendeniz ‘mehterci dede’ titr’iyle
bu “int. sitemde” hizmetimi sunacağım. (..İnşâallah! )

DUÂLI, Gönül(lü) ocağı ürünü “MEHTERLER” folklörik faaliyetleri gibi BÖLGECİLİK ( Bölücülük değil! ) ASLÂ yapmayıp, bilâkis hem sûlh oluşturucu, birleştirici, tüm BÖLGECİLİĞİN ÜZERİNDE DEĞERLERİYLE , ve hem de, BATI’nın San’at ivmeli MEHTER (=canlı Otantik Müzika-
listler ve Gösterileri Topluluğu) söylem-eylem icrâatkârlılığı bilinci ile; hele ki; Türk târihinin-kültürünün, geleneklerinin en köklü - öz sembolü olması özelliği – önemi ile, tercih edilmesinde en öncelikli ‘vazgeçilemez’ medâr-ı iftihâr uğraş olmasıdır… (..Böyle de biline!…)

..Hattâ şartlarınız müsâitse; KAHRAMANLIK KOMPOZİSYONU icâbı ilâveten “Kılıç-Kalkan takımı” nı da kurarsanız, daha da ‘âlâ-yu vâlâ’
yâni mükemmel+muhteşem olur… (..Böyle 2 takımı kurmuştum hey-hey!)

(daha fazla…)

Ö N S Ö Z :
Milletcek ç o ğ u m u z u n kanaatı odur ki; toy-bayram-seyrân-aktivite vd. etkinlilerde, hamâsiyâtla ilgili atmosfer(ler)i en âlâca mizânsene eden; M E H T E R , K I L I Ç - K A L K A N gösterisi takımları; “bilinçli i f â edildiğinde” dünyânın en emsâlsiz gösterileridir.
NEDENİ; yine çoğunluğun hemfikiren söylemlerine göre: Seyrân edenleri; hayâl gücü nisbetince, sanki “Zaman Tüneli“ne girmişte, tâ o dönemleri yaşarcasına dalarak-gittiği rûh hâli ile, hamâsîyât dolu hissiyâtlılık konstrasyonuna sok(tur)abiliyor olması, ya da, öylesi çağrıştırıcı hissiyâtları esinlettirmesi…
Hele ki; tıpkı yemeğin tuzu-biberi mesâbesinde, o gösterileri daha da heyecanlı kılacak konu ilintili hamâsî şiirleri de okuyarak, hikâyelerini-öykülerini kısacık sunarak, o program(lar) ifâ edilirse…
İşte o ân tam bir târihi esintiler programına dönüşüveririr o esnâda hissiyâtlarının düğmesine basmış olanlar için…

ÖNSÖZ konumuzun ANA TEMÂSI: Folklör takımları olsun, hamâsiyât gösteriler takımları olsun, (b)ilgililerin , gösterilerdeki bölümler ile tavır - târz - figür - ciddiyet anlamlarının ne ifâ(de) ettiğine dâir, ya konuşmama özürlüleri ya da çok gevezeleri durumuna bürünmüş olmalarıdır…Bu hususta sırf/sâdece atlı-cirit gösterilerinde galeyâna
getirici koşma, yiğitleyiş târzı şiirvâri yöre lehçeli söylemlerini ve de müsâbaka puan kazanış-kaybediş hâli bildirilerini istisnâ tutarsak, mâalesef tüm takımlar, haldır-huldur, güm-güm, lây-lây-lom (..hele hele otantizmin içine edilen hızlandırılmış(!) ritimler ile uyduruk-kaydırık gerçek dışı folklörik diye yapılmış giysili..) saçmalıklar furyasıyla sürdürülüyor olması çok ama çok üzücüdür…

..BU TESBİTİMİZDEN BİZİ İLGİLENDİREN; MEHTER, KILIÇ-KALKAN TAKIMLARI İLE,İLGİLİ PROGRAM SUNUŞLARINDAKİ “takdîmler-izâhlar, şiirler” hususunun irdelenmesi - bilinçlendirilmesi, ve ifâ(de) edilişi hakkındadır; ve ki şimdi de bu hususlarda bilgilendirelim:

(daha fazla…)

Okuyunun dikkâtine: Başlık kod’lu; (1/3) ; (2/3) ; (3/3) olarak yazı dizisi olarak konuları işleyeceğiz.(..beher kod üzerine tıklayıp bkz.)

H A T I R L A T I Ş :
” Bu ‘3 adet’ YAZI DİZİSİ: (A) , (B) BÖLÜM BAŞLIKLI anlatılarımdan;
(A) BÖLÜMÜ MEHTER TK.I KURULMASININ “GEREKLİLİĞİ HK.da”
bilgilendirişleri bitirerek; devâmı (B) şıkkı olan:
(B) BÖLÜMÜ “MEHTER TK.I KURULMASININ “GEREKLERİ HK.da“ bilgi dağarcığımızı, alttaki (5) şıktan; 4 ncüsünde kalmıştık, sürdürelim:

1) Ö N S Ö Z
2) İNSAN UNSURU ( KADROLAR HKda; ayrıca konular işlenecektir.)
3) PARA GÜCÜ
4) GÖNÜLLÜLÜK KAVRAMI HK.DA
5) MEHTERHÂNE ( f i z i k î ) O R T A M I

4) M E H T E R L E R D E G Ö N Ü L L Ü L Ü K KAVRAMI HK.DA:

Mehter takımlarının kurucu ilgilileri tarafından, h e r fırsatta dil-
lendirilen: “…..arkadaşlar, mehterler; ‘G Ö N Ü L L Ü h i z m e t’ sürdürülür
DÛALI Ocaklardır..” vb. sözler çoook edilir. O tür söylemlerde gerçek
yanlar vardır; ama herşeyi de “gönüllü”lükle sürdürülemeyeceği, ayrı
daha önemli bir gerçektir…
Mehterlerdeki olması lâzım zarûri “GÖNÜLLÜLÜK”ü irdeleyelim:

“MEHTERLER GÖNÜLLÜ YAPILMASI GEREKİR FAALİYETLERDEN OLMALIDIR” denilip, gerekçe olarakta: “ MEHTERÂN MENSÛPLARINA PARA ÖDE- MELERİ İŞİ, İŞE GİRERSE O MEHTERLERDE NİFÂK OLUŞMAKTA VE DE DAĞILMA OLASILIĞI ARTMAKTADIR, ilh.” gibi savunmalar yapılmakta. Yıllardır deneyimli ve bir MİSYON ADAMI kişiliğimle derim ki:
BİLÂKİS; MEHTER MENSÛBU KİŞİLER, HER HÂL-U KÂRDA KIŞ-YAZ ve TÂTİL DEMEYİP, GEREKİRSE MUTFAK,VB. PARASINDAN KISARAK MEHTERHÂNE ÇALIŞ-MALARINA ~ GÖSTERİ GÖREVLERİNE ELLERİNDEN GELDİĞİNCE; GÖNÜLLÜLÜK GAYRETİYLE HİZMETLERİ ŞİÂR EDİNEREK SÜRDÜRMEDELER…
..AMMA! NEREYE KADAR ?… “Vermeden almak Allah’a mahsûs” ise; hizmet-iş-vs. verip de HAKEDİŞ’i göz ardı etmek mümkün mü!? Âdîlânelik midir !?!… Ve ki, Hadis-i Şerif üzere: “….sırtındaki ter soğumadan hakkı verilmelidir.” Buyruğuna rağmen; DÛALI OCAK’da!

(daha fazla…)

Ülkemizde çoğu mehterler; halkın maddi yetersizliği ve teşvîki itibâriyle VÂKİ İSTEKLER cümlesinden olaraktan YEREL MERCİLERCE teşekkül ediliyor…

Yâni, yerel yönetimler; nasıl ki TSM, THM, Tas.M. , Judo-müzik- elsanatı türleri kursları açıp, öğretim ve eğitimcilerine, prg kadrolarına bedel ödüyor-
iseler, bu bab’tan mehterlere de, folklör ekiplerine de katkıda bulunuyorlar.

İŞTE, bunca yatırımların ber’hava olmaması için, onlarca mehterân mü-

(daha fazla…)

Bizim mâhut ‘elit’ tabaka, başkalarının haklılığıyla nice (b)ilgili gâyretleri kadar, kendi öz irfânî dâvâsında da gâyretli olunmak lüzûmunu hiçbir zaman hissetmemişlerdir… Sanki DIŞ kültürlerin ‘fâhrî’ temsîlcileridirler. Hele-hele bâzı ‘monşerler’ ikilemlidir !?…
Sayısız teessüfler’ki kendi «mûcit» mehterimizi görmeyerekten, başka milletlerin otantik faaliyetlerini, kendilerine âit duygularıyla yere göğe koyamıyan, şartlanmış yabancı hayrânı kişiler olaraktan, kendi öz değerlerini redde endeks’li tutumlarıyla; kendilerini dışla-dıklarının farkında olamıyacakları kadar kültür ucûbeleri çıkabiliyor.
Neymiş; gerek mehterler, gerekse Kılıç-Kalkan ekipleri olarak bu hamasîyât gösteri ~ temâşâ faaliyetleri YABANCILARI ÜRKÜTÜP, KORKUTUYOR ve târihî mâzimizde var olup unutturulmaya çalışılan
“ B A R B A R ! ” imâjını güncelleştiriyormuş…muş !!!…

Sevsinler değerlendirmelerini… Âtıf yaptıkları o YABANCILARIN; onlarda olmayan târihî hazineye, YABANCI olmaları doğaldır… Onlar

(daha fazla…)

. . ö n s ö z . .

“MEHTERLERİMİZ; M İ L L Î BAYRAMLARIMIZDA HALKLA BİRLİKTE RESMÎ , GAYR-Î RESMİ TÖREN PROGRAMI VB. HER TÜR ETKİNLİKLERDE YER ALMALI MI !? ALMAMALI MI !?!…” gibi, bilinçsizlikten mi, yoksa, gâfletten mi, ya da gâfillik-ten mi, veya ard niyetlilikten mi olacak o tür söylemleriyle-eylemleriyle her fırsatta temcit pilâvı gibi tekrârlayanlara”
dâir c e v â p olarak, bil’vesile de, duyarlı halkımızın o tür menfî fiillerden aslâ etkilenmemesine çağrıda bulunmak için, dolayısıyla azîz milletimize aydınlatıcı bilgiyi, “ özellikle o mâlum kesime yönelik” birazcık olsun ilintili anlatılarda bulunalım ki, o aşağılayıcı isnâtların (..Bkz. ”MEHTERLERİN A L Â (Y) s e l â m l ı YÜRÜYÜŞÜ Hk.da. ” başlıklı o diğer yazıma.. ) o kadarlıkla da olmadığını, daha-dahalarının hem nasıl da yakıştırmalarla türetildiklerini a z ı c ı k da h i c v e d e r e k bilgilen(dir)elim.

“Mehterlerimize ard’niyetli söylemlerden çıkan sorulara
cevâplayışvâri izâhlarımızı; şu listeye uyarak sunalım:

1) Mehter(ci)lerin saltanatı temsîli, ya da özentisi hk.da

2) Mehter(ci)ler adına “aslî görevlilik isteği” yapıldı…

3) Mehterlerin ikâme-î emsâli(!) müziklerle mukâyesesi..

4) MEHTERLER; CANSIZ TAPULARIN CANLISI SAYILANIDIR…

5) MEHTERLERDEKİ SANCAKLARIN MEVCÛDİYETİ HAKKINDA

6) CUMHURİYET BAYRAMINDA MEHTER REPERTUARI NE İDİ ?

7) CUMHURİYET BAYRAMINDA, mehter programı ÜŞÜTMÜŞ!

8- MEHTER, VB. HAMÂSÎ FAALİYETLERE; “ARD NİYETLİLİK”…

ŞİMDİ DE SIRAYLA ANLATALIM..

1) Mehter(ci)lerin “Saltanatı temsîli” ya da “özentisi hk.da”

Nedense hep her fırsatta Osmanlı’lıkla özdeşleştirilerek şartlandırılmış bilinçsizliğe kurban edilir mehterlerimiz!?…
Mehterler, sâdece 25 milyon km.karelik, 3 kıta da, yedi iklimde âdilâne tevhîd üzere hükümrânlık sürdürmeyi şiâr edinmiş ‘Osmanlı Coğrafyası’nın olduğu kadar; tâ! gerilere doğru; Anadolu beylikleri, Anadolu ve Büyük Selçuklular, İlhânlılar, Memlûklar, Gazneliler, Karahanlılar devletlerinin dönemleri itibâriyle adetâ “Tevhîd Sancağı sembolü” sayılmış Daha-daha geri târihi dönemlerinde de, tâ! Orta Asya Türk devletlerinin en kökenine dek inilince de, dünyânın İ L K müzik topluluklarının m u c î d i ecdâdımız Türkler olduğu saptanır. ..Böylece de tüm müzik uğraşları topluluklarının da ceddi-atası doğal olarak MEHTERLER(imiz) sayıla’gelir!

..Dolayısıyla, milletçek hâz ve gurur duymamız gerekirken mehterlerimizi, TC. ilkelerine aykırı görmek de niye !?…
Mehterler millet olmanın tüm vasıflarıyla “kökü mâzide olan âti” olgusuyla, en son Osman beye intikâlen sürdevâm ettirilmiş muhteşem bir gelenevî faaliyetler sinsilesidir…
..Ve ki’ “Türkiye Cumhuriyeti” de gökten zembille/Hasır vb. örgü işi eskiden kullanılan büyükçe çantadır inmediğine göre

“k ö k ü mâzide olan â t i; TC.” olgusuyla da “Osmanlılık’mış” “saltanat özentisi’ imiş” gibi, o ard’niyetli zihniyetlilerin safsatalarıyla kafalar karıştırılmamalıdır…

Nitekim, bakılsa şöyle bir yakın târihi geçmişimize, ki’ mehterler; tâ! 1826′da (..yâni, Atatürk’ten de çok önce
inkılapçı/yenilikçi olan sultan II. Mahmud tarafından,

(daha fazla…)

       KILIÇ-KALKAN Takımı (=tk.ı)  henüz TEK iken, (..Bkz. önceki anlatı
yazılarıma.) alternatif tk.ların kurulmasıyla ‘giderek’  bu takımların
çoğalmasından bahsetmiştik.  Tk.ların çoğalması; yurt içi-dışı dâvet
taleplerinin câzipliliği ile orantılı olurken, aynı zamanda da, tk.lar
arası eleman ayartmalarla, rekâbetin getirdiği olağan entrikalarla,
birbirlerine kıyasıya mücâdelelerle baş edebilmeye  a c a b a  çâre
olur mu diye, Ekip (=tk.) / Tk. yöneticileri ; “ KILIÇ - KALKAN  YEMİNİ ”
ihdâs ederek, mâiyetindeki elemanların;
a.) Diğer tk.lara kaçıp-gitmememesi için disipline gereği..
b.) İmkân sağlanan kılıç-kalkan bilenine, Bursa dışında kurmasın..
..fikri ve uygulayışı olarak aralarında YEMÎN töresi oluşturmuştular.

(daha fazla…)