Mehter|Mehterci Dede

Takım olarak gösteriye çıkarken ki anonstır:
( BİLGİ: 3. mısradaki isim-yöre; gösteri yerlerdeki ünlü isimlerle değiştirilebilinir, örn. ” ..Onlar; Orhan gâzi’nin alpleridir, Uludağ yamaçlarında..” gibi.)

GELİYORLAR! NİCE SERHÂD BOYLARINDAN CİHÂD UĞRUNA…
GELİYORLAR! «YÂ ALLAH!» ; «ALLAH! ALLAH!» NİDÂLARIYLA

ONLAR: ERTUĞRULGÂZİ’NİN ÂLPLERİDİR, SÖĞÜT YAMAÇLARINDA

AT MAHMUZLAYIP, OK FIRLATAN, VE DAHİ KÜFFÂRA DİLETEN «AMAN !»

GÖRDÜĞÜNÜZ TEMSÎLİ KILIÇ-KALKANLARIYLA, DEDİRTEN «NE YAMAN!»

[ ..devâmen; “tek dâire tûru süreci”nde, ‘anonsla birlikte’ peşrevler gösterilir..}

KÂH SILA İZNİDİR, KÂH CEPHE TAKTİĞİDİR, ÖYLE DÜŞÜNÜLE…

Seyirciye karşı İLK (saf düzeni) alınmasıyla; takımın, ve etkinlilerin hk.da teşekkür konuşması sonu.. Konuşma olmazsa, hemen şiirin sunumu sürdürülür. Ancak; şiirdeki altı çizili (kırmızı) nidâlar“ öğrettiğim” koreografi işmârlarıdır ki; her nidâ okunurken, aidi tavır seri-sert olarak eş’zamanda ifâ edilirse alâ olur.

MIZRAK MIZRAK GÜNEŞ IŞINLARI HAYAT BÂHŞEDERKEN;
DUYAR GİBİSİNDİR MUTLÂKA ŞU İKİ SESİ:
KOŞUMLANMIŞ KÜHEYLÂN ATIN KİŞNEMESİDİR SESİN İLKİ,
KALKAN; BİLEY TAŞI OLMUŞ HÂLİYLE:
“KILIÇ BİLEMESİ” SESİN İKİNCİSİDİR, BİL Kİ !…
BİLE YİĞİDİM ! BİLE ŞEHBÂZIM ! BİLE CİVÂNMERDİM !
TÂ’ Kİ, KILICINDA KESİCİ HASSÂ BELİRENE DEK !…
SEN! KILIÇ-KALKAN ŞAKIRTISINDA BULURSUN BİNBİR ZEVK…
CENG MAHÂRETİNE, İNSÂNİ MEZİYETLERİNE, KÜFFÂR;
..HİÇ OLABİLİR Mİ Kİ, SANA DENK !?…
ÜNÜNÜN YAYILMASIYLA TABİİ Kİ SANA: DERLER! YİĞİDİM DERLER!
İŞTE, BÜKÜLMEYEN BİLEK! İŞTE ,YENİLMEYEN İMÂN! İŞTE, KAHRAMAN!
DURUYOR KARŞINIZDA ‘HAS DUR’ HEYBETİYLE; TEK TEK, DEEK!
..VE ŞİMDİ İZLEYELİM HELE! SUNACAKLARI: NASIL GÖSTERİLİ BİR CENG…

[ Üstteki Şiirin son mısrası olan “..nasıl gösterili bir ceng..” ifâdesi akabinde GOCBAŞI’nın: “Haydi, Yâ Allah!” komutuyla gösteri başlarken; alttaki kırmızı yazılı sözleri de; yine, aîdi bölüm tavırlarına rastlayacak târzda ayarlanılarak okunuşları sürdürülür.]
ŞÜHEDÂLIK KILICIYLA DEVİRDİĞİNDE DÜŞMANINI TEK-TEK!
YAMRULAŞMIŞ KALKANI, BİLEĞİNİN GÜCÜ, MUHLÎS İMÂNI İLE:
ÂCEP; MÜMKÜN MÜDÜR Kİ, KÜFFÂRA GÜLSÜN FELEK ?…
BAĞRI AÇIK BAHADIRLAR: «İSTEMEZÜK!» DERLER ZIRHLI YELEK!
NE HÂCET ÇÜNKÜ AÇIK GÖĞÜSLERİNDEN İMÂN FIŞKIRACAK!
HANÇERELERİNDEN’SE TEKBÎRLER; “CENG BOYU” YANKILANACAK!..

CENG Mİ ?.. NERDE OLURSA OLSUN; HAZIRIM.
HAYATTA BUDUR BENİM YEGÂNE HÂZZIM.
AND İÇİRDİ, CİHÂNGİR OLACAĞIMA ATALARIM.
NAMUSUMUN NÂKŞIDIR: “ATIM” ; “AVRADIM” ; “SİLÂHLARIM”
O SÖYLEMDEDİR ECDÂDIMIN MENKÎBELEŞMİŞ AR’LANIŞI…
O SÖYLEMLEDİR MERTLİK VE NÂ’MERTLİĞİN BÂRİZ AYRILIŞI…
O SÖYLEMİN YANSITIMIDIR; KILICIN, KALKANA MASATLANIŞI.

[ 3 adım sekişli kaykılık adım sonu sıçrayışlı makas adımlı bileyiş ânı. ..akabinde 3 kez ortaya “ Hayy ! (Allah anlamında) haykırışlı hâmle ânı ]

KILIÇLAR, BİLEYE ~ BİLEYE DEĞME KESİCİ OLUR DA…
İMÂNIN KUDRETİ BİLEĞE, KUVVET OLARAK AKAR DA;
NASIL ŞÂHLANMAZ Kİ: “-HÂYY!” NİDÂSIYLA O BAHADIRLAR!
NASIL SABIRSIZLANMAZLAR Kİ, MUHÂSARALARDA O AKINCILAR!
NASIL FETH’ ETMEZLER Kİ !? DİYÂRLARI KARIŞ-KARIŞ O SAVAŞÇILAR!
HEM Kİ, DOKUNMAKSIZIN: YAŞLIYA, HASTAYA, ÇOCUĞA, KADINA…
ZÂFERLERLE BÖBÜRLENMEZLER; YAŞARLAR HEP TEVÂZUYLA…
CÂN-CÂNAN-MAL FEDÂDIR; İMÂNA~VATANA, “VELHÂSILI CİHÂDA”
ONLAR İÇİN: GÂZİ OLMAK ŞEHİT OLMAK, GÂYEDİR ~ PÂYEDİR…
MUKADDESÂTA, MUKADDERÂTA OLAN İNÂNÇLARIYLA;
MİNNETTÂRLIK SELÂMI İŞTE BÖYLE VERİLİR:
ASL’I OLAN TOPRAĞA, VE DAHİ, ULÛ “HÂLIK”INA…
RÜK’Û İLE BİRLİKTE, YERE ÖPTÜRÜLEN KILIÇ-KALKANLARIYLA

DAĞLAR KUZGÛNİ, YAYLALAR DERELERLE ÇAĞIL-ÇAĞIL, OVALAR SİSLİ
UĞRAMIŞTIR ORALARA DA KİMBİLİR; KAÇ SERDENGEÇTİ, ÂLP VE VELÎ
BAKIN BAKIN ! O NE: YİNE BİLENİYOR; KILIÇLAR, VE DAHİ HIRSLAR…
SIRADA; SERHÂTLİĞİ HAZIR ETMEK VAR, SONRA GELSİN SINIRLAR.
HAKK’IN, HAKSIZLIĞIN DIŞINDA: TINMAZLAR-KORKMAZLAR-YILMAZLAR!

HAS KILIÇLI ÂLPLERE ELZEM REHBER; ‘TAHTA KILIÇ’ DENEN ERENLERDİR
CİHÂD ZÂFERLERİ; ONLARIN,TEVHÎD MEFKÛRELİĞİNDENDİR…
FAZÎLET, FERÂSET, MERT KAVRAMLARIYLA «MAYA»LI
SÖYLEYİN ŞİMDİ: “-O ÂLP-ERENLER; HÂNİ, NERDELER !?…”
EKENLER ONLAR DEĞİL MİYDİ: ULÛ ULÛ ÇINARLARI ?…
KALDI MI Kİ; DE ME! AHA’CIK DURUYOR HATIRLATANLARI;
DÜSTÛRUYLA, DESTÛRUYLA; ER’E, ER KARŞILIKLI DİKİLMİŞLER…
ENGÂZ-OYNAŞ OLSA DA “-İŞTE, ONLARIN TEMSİLCİSİ BİZİZ!” DERLER,
..VE EKLERLER:“-CEDDİMİN TORUNUYUM! CENG’SE, TÖRESEL TOY’UM.”
“-HER KİM’Kİ İLİŞİRSE MUKÂDDESÂTIMA; KOMAM VURURUM!”
KILIÇ-KALKAN GÖSTERİLERİ; TEYÎDİDİR, O DEDİKLERİNİZİN…
İŞTE KARŞINIZDA: OYNAŞ TUTUŞACAĞINIZ; HASM-I DENGİN:
GÖSTERİN MAHÂRETİNİZİ Kİ’ NESİNİZ ? NİCESİNİZ ? ..BİLİNİN!
HAYDİ BRE YİĞİTLER! SAVULUN! KOMAN! HURUN!   {.. nci döğüş ânı.. ]
SONUNDA KUCAKLAŞIP BARIŞIN, SILANIZA KAVUŞUN!

       [..1nci CENK kısmı sonu , 2 nci Cenk kısmı süreci ..]
ŞEREF DOLU ŞÂN, EN MÜMTÂZ ASÂLET ÜNVÂNIDIR.
BU DA YAĞIZ BAHADIRLARDA, TEKMÎL VARDIR.
GÖNLÜ ZENGİN, ASİLLİĞİ ENGİN Mİ ENGİN
HAYDİ ŞEHBÂZIM, İŞTE KARŞINDA YİNE HASM-I DENGİN
GEL ! ŞÖYLE BİR ÇELİK HIŞIRTISIYLA: KILIÇ, KILICA;
GÖRSÜN ÂLEM, ÇIKSIN AYYÛKA KÜKREYEN SESİN!..
AYILSIN GÂFLETTE OLANLAR, SENİ GÖRÜP SEYRETSİN,
SEYR’EDE-EDE; DEHŞETTEN VARSIN, TİTRESİN!
COŞUN BRE YİĞİTLER! TÂRİHTEN HATIRLATARAK ESİNTİLERİ;
SÂYENİZDE ANALIM: “-NEYDİK !… -NE OLDUK ?…” İLÂHİ TECELLÎMİZİ…
..VE DAHİ, «İSLÂM SANCAKTARLIĞI»NA OLUNDUĞUMUZ MÜYESSERLİĞİ…
HÂLÂ DEDİRTMİYOR MU ? O FÜTÛHÂT DÖNEMLERİNİN OLGUSU;
İSLÂM OLANA: “-TÜRK OLDU BU !..” ; “-TÜRKLERLE DOST OLUNUR MU ?”
KİN-NEFRET DUYSALAR DA, BİZ DUYARIZ GURUR VE UMUR,
..ÇÜNKÜ: O, “İSLÂM’IN SON ORDUSU”DUR,
TÂBİİKİ; FÜTÛHÂTTIR - CİHÂDDIR, İLÂNİHÂİYE KONUSU…

KALKAN ARDINA, KAMPANA ETMEKLE BELİRTİLİR:
YİĞİT CENGÂVERLERİN; MUZÂFFERİYÂT GALEBESİ…
İŞTE, GÖRDÜĞÜNÜZ; KILIÇ ÇEVİRMELERİYLE İMÂ EDİLİR:
YENİ KAPIŞACAKLARI CENG İÇİN: “-HAZIRLAN!” DÂVETİYESİ…

HER BİRİNİN DAMARLARINDA MERTLİK KANI DOLAŞMAKTA
ADETÂ KANATLANIRCA CENG PEŞREVLERİYLE TÛRLANMAKLA
BELLİ Kİ; YİNE DİZİLECEKLER CENG SAFLARI OLUŞTURARAK
HAZIRLANIYORLAR, KOZLARINI PAYLAŞMAKLIĞINA…

BAKIN-BAKIN! EVVELÂ CENG MERTLİK AKT’İ YAPIYORLAR:
SİLÂHLARINI HASIMLARINA KONTROL ETTİRMEKLE…
BU NE GÜVEN!… BU NE ASÎLLİK!… BU NE MERTLİK!…
FİİL-Π İTİMÂTKÂRLIK BESLEMEKLE BİRBİRLERİNE…
ŞİMDİ DE, ÖNCE GÖZDAĞI VERMEK, SONRA VURUŞMAK İÇİN;
HASMI YARMASIN DİYE CENG SAFI TAKTİĞİ OLUŞTURURKEN;
PÜR DİKKÂT KESİLİP, BİRBİRLERİNİ NASIL DA KOLLUYORLAR

                               [ .. tk.ca 2. ceng kısmı ânı.. ]
O NE !?! YİNE, GÖĞÜS-GÖĞÜSE KAPIŞARAK BİRBİRLERİYLE..
BELLİ Kİ VURUŞACAKLAR “BAŞ VURUŞ” HAKKI DARBELERİYLE..
ALLAH, ALLAH! KÜKREDİ YİNE YÜREKLERDE MERTLİK GALEYÂNI
NE ULVÎ SESTİR Kİ DARBE-İ SEDÂSI, KILIÇ-KALKAN’IN
KAPILMIŞLAR O SESE, BU YOLDA AKITSALARDA KANLARINI..
“-EY YİĞİTLERİM! EFELERİM: KOMAN! VURUŞUN! SAVAŞIN!
CENG SONUNDA; VARIN, BİRBİRLERİNİZLE KUCAKLAŞIP, BARIŞIN.

[ “GOC-SER ..başları; “kozlaşı ceng için” tek sıra saf’a geçilirken ]
VATAN İÇİN, CENG Mİ?… CEDLERİM GİBİ HER ÂN HAZIRIM!
FÂNİ HAYATIM “DEĞERLENİR” DİYE, TEZ KATILIRIM!
BAKMAM CANIMA! BAKMAM CÂNANA! TELEF OLACAKMIŞ…
KÛTSİYETİ, MERTEBESİ SENETTİR; KATILMAYANA, ŞAŞARIM..

        [ GOC-SER  ..başları; “kozlarını paylaşım”  ceng ânı..]

OMUZ- OMUZA, SIRT-SIRTA, SERHÂDLER BOYU;
KILIÇ-KALKAN SALLAMIŞLAR, ‘TINMADAN’ ÖLÜM DARBELERİ NE KARŞI
KOZ DEDİĞİN DÜŞMANA KARŞI OLUR; YÂ, NE DEMEK MİDİR BU?
HISIM~HASIM OLUNSA DA KOZLAŞMAKTIR; “GOCBAŞI” OLUŞ BÜLÛĞU…
AHAA! ŞU ÂN BİRLİKTE DİZ ÇÖKÜP, HÛŞÛYLA YAVAŞ-YAVAŞ;
(CC.) ALLAH’A “ŞÜKÜR SECDESİ” EDİYORLAR, YERE KOYARAK BAŞ…
SECDE’DEN KALKILINCA, HÂSIMÂNE OYNAYACAK; YİNE, BAŞ VE KAŞ
ALKIŞLADIĞINIZCA DA HÜNERLERİNİ EDECEKLERDİR; ÂN VE ÂN FÂŞ…
ONLARCA: YANITTIR – KANITTIR, HAKKIYLA OLMA DA ‘GOCLARA BAŞ’
‘SOYDAŞ-YOLDAŞ’ DEMEDEN; SIRASIDIR HAYDİ: KOZLAŞ -UZLAŞ- HOŞLAŞ!…
                 [..yürümeden önce bu kısım okunur..]
CENGİN GÖSTERİSİ DE OLSA, ŞAKAYA GELMEZ HÂ! İYİ BİLİNSİN…
VE Kİ, ASLÂ SORULMAZ: “-BU HIRS, BU HASIMÂNELİK NİÇİN !?..”
ÇÜNKÜ; CENG ÖNCESİ-SONRASI “ATEŞ MENZÎLLERİNİN DIŞINDA”
GECELERİ MESÂFELİ ÖBEKLERLE YAKILAN ATEŞ ALEVLERİ IŞIĞINDA
BÖYLESİ GÖSTERİLERLE ‘TAKTÎKEN’ DÜŞMANLAR YILDIRILIRDI;
DEDİRTİRCESİNE; TÜRKLER: “GECELERİ DE HİÇ UYUMAZLAR MI ?…
İŞTE, BU GELENEVÎ GÖSTERİMİZ: ECDÂD ANISI, VE ANILIŞIYDI…

[ Tk.ca SELÂMLAYIŞ akabinde sahne terkedilirken ki SON kısım ]
GİDİYORLAR! YİĞİTLİK MENKÎBESİNİ TÂRİHİNE; CANIYLA, KANIYLA YAZANLAR
GİDİYORLAR! AKINCILIK RÛHLARIYLA ZÂFFER TÂCINI TAŞIYANLAR
GİDİYORLAR! DALGA-DALGA TAŞARAK, CİHÂD AŞKIYLA TUTUŞARAK
GİDİYORLAR! ÇOŞKULU NİDÂLARLA, KİMBİLİR HANGİ DİYÂRLARA ?…
GİDİYORLAR! YEL MİSÂLİ KILIÇ-KALKANLARIYLA ECDÂT TEMSÎLCİSİ OLARAK!
GİDİYORLAR! CİVÂNMERTLER, SERDENGEÇTİLER SİZLERİ SELÂMLAYARAK!
SİZLERDE SELAMLAYINIZ ONLARI; ALKIŞLAYARAK!

Bilgi: Kıtalar arası mesâfelerin ayarsızlığı; program özelliğindendir…

(daha fazla…)

(daha fazla…)

Takım olarak gösteriye çıkarken ki anonstır:
( BİLGİ: 3. mısradaki isim-yöre; gösteri yerlerdeki ünlü isimlerle değiştirilebilinir, örn. ” ..Onlar; Orhan gâzi’nin alpleridir, Uludağ yamaçlarında..” gibi.)

GELİYORLAR! NİCE SERHÂD BOYLARINDAN CİHÂD UĞRUNA…
GELİYORLAR! «YÂ ALLAH!» ; «ALLAH! ALLAH!» NİDÂLARIYLA

ONLAR: ERTUĞRULGÂZİ’NİN ÂLPLERİDİR, SÖĞÜT YAMAÇLARINDA

AT MAHMUZLAYIP, OK FIRLATAN, VE DAHİ KÜFFÂRA DİLETEN «AMAN !»

GÖRDÜĞÜNÜZ TEMSÎLİ KILIÇ-KALKANLARIYLA, DEDİRTEN «NE YAMAN!»

[ ..devâmen; “tek dâire tûru süreci”nde, ‘anonsla birlikte’ peşrevler gösterilir..}

ŞU AN SEYRETTİĞİNİZ:  PEŞREV TÜRLERİ SIRASIYLA:
“DİZE .. YERE .. BELE .. SIRTA .. KALKAN DARBESİ ADI İLE:

CİHÂDA GİDİŞ VEDÂSIDIR; HISIMINA- AİLESİNE-İŞİNE-EŞİNE

BU PEŞREVLERİN  GÖSTERİ BOYU TEKRÂRLANIŞLARIYSA;

KÂH SILA İZNİDİR, KÂH CEPHE TAKTİĞİDİR, ÖYLE DÜŞÜNÜLE…

Seyirciye karşı İLK (saf düzeni) alınmasıyla; takımın, ve etkinlilerin hk.da teşekkür konuşması sonu.. Konuşma olmazsa, hemen şiirin sunumu sürdürülür. Ancak; şiirdeki altı çizili (kırmızı) nidâlar“ öğrettiğim” koreografi işmârlarıdır ki; her nidâ okunurken, aidi tavır seri-sert olarak eş’zamanda ifâ edilirse alâ olur.

SARP YALÇIN DORUKLARDAN ŞAFAK  ATARKEN;
MIZRAK MIZRAK GÜNEŞ IŞINLARI HAYAT BÂHŞEDERKEN;   [a]..
DUYAR GİBİSİNDİR MUTLÂKA ŞU İKİ SESİ:
KOŞUMLANMIŞ KÜHEYLÂN ATIN KİŞNEMESİDİR SESİN İLKİ,
KALKAN; BİLEY TAŞI OLMUŞ HÂLİYLE:
“KILIÇ BİLEMESİ”  VE  “PUSATLARIN BAKIMI” SESİN İKİNCİSİDİR, BİL Kİ !…
BİLE  YİĞİDİM !   BİLE  ŞEHBÂZIM !    BİLE  CİVÂNMERDİM !
TÂ’ Kİ, KILICINDA KESİCİ HASSÂ BELİRENE DEK !…
SEN! KILIÇ-KALKAN ŞAKIRTISINDA BULURSUN BİNBİR ZEVK…
CENG MAHÂRETİNE, İNSÂNİ MEZİYETLERİNE, KÜFFÂR;
..HİÇ OLABİLİR Mİ Kİ, SANA DENK !?…     ..[b]
ÜNÜNÜN YAYILMASIYLA TABİİ Kİ SANA: DERLER! YİĞİDİM DERLER!   [c]
İŞTE, BÜKÜLMEYEN BİLEK! [d]    İŞTE, YENİLMEYEN İMÂN! [e]    İŞTE, KAHRAMAN!  [f]
DURUYOR KARŞINIZDA ‘HAS DUR’ HEYBETİYLE: TEK TEK,  DEEK!  [g]
..VE ŞİMDİ İZLEYELİM HELE! SUNACAKLARI: NASIL GÖSTERİLİ BİR CENG…  [h]

[ 1.} Üstteki mısralardan: [a-b] arası okunuş sürecinde; goçbaşıları nezâretinde bireysel pusat bakımı mizanseni yapılır.
[b] okunuşu bitiminde de; sağ el sarkık, sol elde kılıç-kalkan tutularak, ‘topuklar bitişik’ “DOĞAL HÂL TAVRI”  dizilinir. [c] “..DERLER!  YİĞİDİM DERLER!”  ifâdesinde; doğal sarkık sağ el; serî, kuşak üstündeki pusatlıka sokulur.
[d]  “..BİLEK!” ifâdesinde, doğal sarkık sol el; pusatlıktan çıkartılıp ‘alın hizâsında’  yumruk gösterilerek kılıç kabzasına.. [e]  “..İMÂN!” ifâdesinde; tutulan kılıç, kalkandan  hışırtıyla çekilerek, sol göğüste kalkan üzerine kılıç çarpraz tutulur.
[f]  “..KAHRAMAN!” ifâdesinde;  ayaklar, sert ‘rap!’ omuz şâkulü açılıp; kılıç ucu sağ, kalkan teyeti sol paçaya temas ile, “HAS DUR  TAVRI”  vakurâne duruş görünümü yansıtılır.
[g]  “..tek-tek, DEEK!” ifâdesinde; (..Keçe külâhlar mutlâka kullanılmalıdır.} keçe külâhlı baş ‘az arkaya’  dikilir.

[ 2.} Üstteki son mısrası: “..NASIL GÖSTERİLİ BİR CENG..” [h]  ifâdesi akabinde GOCBAŞI’nın: “-HAYDİ YÂ ALLAH!” komutuyla (SOL  adım ileri basıp; diz kıvrığı üzerine kalkan temâsıyla..  ilâ..)  gösteri başlarken;  alttaki kırmızı [renksiz kopyalarda soluk} yazılı sözleri de; yine, aîdi bölüm tavırlarına rastlayacak târzda ayarlanılarak okunuşları sürdürülür.]

ŞÜHEDÂLIK KILICIYLA DEVİRDİĞİNDE DÜŞMANINI TEK-TEK!
YAMRULAŞMIŞ KALKANI, BİLEĞİNİN GÜCÜ, MUHLÎS İMÂNI İLE:
ÂCEP; MÜMKÜN MÜDÜR Kİ, KÜFFÂRA GÜLSÜN FELEK ?…
BAĞRI AÇIK BAHADIRLAR: «İSTEMEZÜK!» DERLER ZIRHLI YELEK!
NE HÂCET ÇÜNKÜ AÇIK GÖĞÜSLERİNDEN İMÂN FIŞKIRACAK!
HANÇERELERİNDEN’SE TEKBÎRLER; “CENG BOYU” YANKILANACAK!..

CENG Mİ ?.. NERDE OLURSA OLSUN; HAZIRIM.
HAYATTA BUDUR BENİM YEGÂNE HÂZZIM.
AND İÇİRDİ, CİHÂNGİR OLACAĞIMA ATALARIM.
NAMUSUMUN NÂKŞIDIR: “ATIM” ; “AVRADIM” ; “SİLÂHLARIM”
O SÖYLEMDEDİR ECDÂDIMIN MENKÎBELEŞMİŞ AR’LANIŞI…
O SÖYLEMLEDİR MERTLİK VE NÂ’MERTLİĞİN BÂRİZ AYRILIŞI…
O SÖYLEMİN YANSITIMIDIR; KILICIN, KALKANA MASATLANIŞI.

[ 3 adım sekişli kaykılık adım sonu sıçrayışlı makas adımlı bileyiş ânı. ..akabinde 3 kez ortaya “ Hayy ! (Allah anlamında) haykırışlı hâmle ânı ]
KILIÇLAR, BİLEYE ~ BİLEYE DEĞME KESİCİ OLUR DA…
İMÂNIN KUDRETİ BİLEĞE, KUVVET OLARAK AKAR DA;
NASIL ŞÂHLANMAZ Kİ: “-HÂYY!” NİDÂSIYLA O BAHADIRLAR!
NASIL SABIRSIZLANMAZLAR Kİ, MUHÂSARALARDA O AKINCILAR!
NASIL FETH’ ETMEZLER Kİ !? DİYÂRLARI KARIŞ-KARIŞ O SAVAŞÇILAR!
HEM Kİ, DOKUNMAKSIZIN: YAŞLIYA, HASTAYA, ÇOCUĞA, KADINA…
ZÂFERLERLE BÖBÜRLENMEZLER; YAŞARLAR HEP TEVÂZUYLA…
CÂN-CÂNAN-MAL FEDÂDIR; İMÂNA~VATANA, “VELHÂSILI CİHÂDA”
ONLAR İÇİN: GÂZİ OLMAK ŞEHİT OLMAK, GÂYEDİR ~ PÂYEDİR…
MUKADDESÂTA, MUKADDERÂTA OLAN İNÂNÇLARIYLA;
MİNNETTÂRLIK SELÂMI İŞTE BÖYLE VERİLİR:
ASL’I OLAN TOPRAĞA, VE DAHİ, ULÛ “HÂLIK”INA…
RÜK’Û İLE BİRLİKTE, YERE ÖPTÜRÜLEN KILIÇ-KALKANLARIYLA

DAĞLAR KUZGÛNİ, YAYLALAR DERELERLE ÇAĞIL-ÇAĞIL, OVALAR SİSLİ
UĞRAMIŞTIR ORALARA DA KİMBİLİR; KAÇ SERDENGEÇTİ, ÂLP VE VELÎ
BAKIN BAKIN ! O NE: YİNE BİLENİYOR; KILIÇLAR, VE DAHİ HIRSLAR…
SIRADA; SERHÂTLİĞİ HAZIR ETMEK VAR, SONRA GELSİN SINIRLAR.
HAKK’IN, HAKSIZLIĞIN DIŞINDA: TINMAZLAR-KORKMAZLAR-YILMAZLAR!
HAS KILIÇLI ÂLPLERE ELZEM REHBER; ‘TAHTA KILIÇ’ DENEN ERENLERDİR
CİHÂD ZÂFERLERİ; ONLARIN,TEVHÎD MEFKÛRELİĞİNDENDİR…
FAZÎLET, FERÂSET, MERT KAVRAMLARIYLA «MAYA»LI
SÖYLEYİN ŞİMDİ: “-O ÂLP-ERENLER; HÂNİ, NERDELER !?…”
EKENLER ONLAR DEĞİL MİYDİ: ULÛ ULÛ ÇINARLARI ?…
KALDI MI Kİ; DE ME! AHA’CIK DURUYOR HATIRLATANLARI;
DÜSTÛRUYLA, DESTÛRUYLA; ER’E, ER KARŞILIKLI DİKİLMİŞLER…
ENGÂZ-OYNAŞ OLSA DA “-İŞTE, ONLARIN TEMSİLCİSİ BİZİZ!” DERLER,
..VE EKLERLER:“-CEDDİMİN TORUNUYUM! CENG’SE, TÖRESEL TOY’UM.”
“-HER KİM’Kİ İLİŞİRSE MUKÂDDESÂTIMA; KOMAM VURURUM!”
KILIÇ-KALKAN GÖSTERİLERİ; TEYÎDİDİR, O DEDİKLERİNİZİN…
İŞTE KARŞINIZDA: OYNAŞ TUTUŞACAĞINIZ; HASM-I DENGİN:
GÖSTERİN MAHÂRETİNİZİ Kİ’ NESİNİZ ? NİCESİNİZ ? ..BİLİNİN!
HAYDİ BRE YİĞİTLER! SAVULUN! KOMAN! HURUN!   {.. nci döğüş ânı.. ]
SONUNDA KUCAKLAŞIP BARIŞIN, SILANIZA KAVUŞUN!
       [..1nci CENK kısmı sonu , 2 nci Cenk kısmı süreci ..]
ŞEREF DOLU ŞÂN, EN MÜMTÂZ ASÂLET ÜNVÂNIDIR.
BU DA YAĞIZ BAHADIRLARDA, TEKMÎL VARDIR.
GÖNLÜ ZENGİN, ASİLLİĞİ ENGİN Mİ ENGİN
HAYDİ ŞEHBÂZIM, İŞTE KARŞINDA YİNE HASM-I DENGİN
GEL ! ŞÖYLE BİR ÇELİK HIŞIRTISIYLA: KILIÇ, KILICA;
GÖRSÜN ÂLEM, ÇIKSIN AYYÛKA KÜKREYEN SESİN!..
AYILSIN GÂFLETTE OLANLAR, SENİ GÖRÜP SEYRETSİN,
SEYR’EDE-EDE; DEHŞETTEN VARSIN, TİTRESİN!
COŞUN BRE YİĞİTLER! TÂRİHTEN HATIRLATARAK ESİNTİLERİ;
SÂYENİZDE ANALIM: “-NEYDİK !… -NE OLDUK ?…” İLÂHİ TECELLÎMİZİ…
..VE DAHİ, «İSLÂM SANCAKTARLIĞI»NA OLUNDUĞUMUZ MÜYESSERLİĞİ…
HÂLÂ DEDİRTMİYOR MU ? O FÜTÛHÂT DÖNEMLERİNİN OLGUSU;
İSLÂM OLANA: “-TÜRK OLDU BU !..” ; “-TÜRKLERLE DOST OLUNUR MU ?”
KİN-NEFRET DUYSALAR DA, BİZ DUYARIZ GURUR VE UMUR,
..ÇÜNKÜ: O, “İSLÂM’IN SON ORDUSU”DUR,
TÂBİİKİ; FÜTÛHÂTTIR - CİHÂDDIR, İLÂNİHÂİYE KONUSU…

KALKAN ARDINA, KAMPANA ETMEKLE BELİRTİLİR:
YİĞİT CENGÂVERLERİN; MUZÂFFERİYÂT GALEBESİ…
İŞTE, GÖRDÜĞÜNÜZ; KILIÇ ÇEVİRMELERİYLE İMÂ EDİLİR:
YENİ KAPIŞACAKLARI CENG İÇİN: “-HAZIRLAN!” DÂVETİYESİ…HER BİRİNİN DAMARLARINDA MERTLİK KANI DOLAŞMAKTA
ADETÂ KANATLANIRCA CENG PEŞREVLERİYLE TÛRLANMAKLA
BELLİ Kİ; YİNE DİZİLECEKLER CENG SAFLARI OLUŞTURARAK
HAZIRLANIYORLAR, KOZLARINI PAYLAŞMAKLIĞINA…

BAKIN-BAKIN! EVVELÂ CENG MERTLİK AKT’İ YAPIYORLAR:
SİLÂHLARINI HASIMLARINA KONTROL ETTİRMEKLE…
BU NE GÜVEN!… BU NE ASÎLLİK!… BU NE MERTLİK!…
FİİL-Π İTİMÂTKÂRLIK BESLEMEKLE BİRBİRLERİNE…
ŞİMDİ DE, ÖNCE GÖZDAĞI VERMEK, SONRA VURUŞMAK İÇİN;
HASMI YARMASIN DİYE CENG SAFI TAKTİĞİ OLUŞTURURKEN;
PÜR DİKKÂT KESİLİP, BİRBİRLERİNİ NASIL DA KOLLUYORLAR

                               [ .. tk.ca 2. ceng kısmı ânı.. ]
O NE !?! YİNE, GÖĞÜS-GÖĞÜSE KAPIŞARAK BİRBİRLERİYLE..
BELLİ Kİ VURUŞACAKLAR “BAŞ VURUŞ” HAKKI DARBELERİYLE..
ALLAH, ALLAH! KÜKREDİ YİNE YÜREKLERDE MERTLİK GALEYÂNI
NE ULVÎ SESTİR Kİ DARBE-İ SEDÂSI, KILIÇ-KALKAN’IN
KAPILMIŞLAR O SESE, BU YOLDA AKITSALARDA KANLARINI..
“-EY YİĞİTLERİM! EFELERİM: KOMAN! VURUŞUN! SAVAŞIN!
CENG SONUNDA; VARIN, BİRBİRLERİNİZLE KUCAKLAŞIP, BARIŞIN.
[ “GOC-SER ..başları; “kozlaşı ceng için” tek sıra saf’a geçilirken ]
VATAN İÇİN, CENG Mİ?… CEDLERİM GİBİ HER ÂN HAZIRIM!
FÂNİ HAYATIM “DEĞERLENİR” DİYE, TEZ KATILIRIM!
BAKMAM CANIMA! BAKMAM CÂNANA! TELEF OLACAKMIŞ…
KÛTSİYETİ, MERTEBESİ SENETTİR; KATILMAYANA, ŞAŞARIM..

        [ GOC-SER  ..başları; “kozlarını paylaşım”  ceng ânı..]

OMUZ- OMUZA, SIRT-SIRTA, SERHÂDLER BOYU;
KILIÇ-KALKAN SALLAMIŞLAR, ‘TINMADAN’ ÖLÜM DARBELERİ NE KARŞI
KOZ DEDİĞİN DÜŞMANA KARŞI OLUR; YÂ, NE DEMEK MİDİR BU?
HISIM~HASIM OLUNSA DA KOZLAŞMAKTIR; “GOCBAŞI” OLUŞ BÜLÛĞU…
AHAA! ŞU ÂN BİRLİKTE DİZ ÇÖKÜP, HÛŞÛYLA YAVAŞ-YAVAŞ;
(CC.) ALLAH’A “ŞÜKÜR SECDESİ” EDİYORLAR, YERE KOYARAK BAŞ…
SECDE’DEN KALKILINCA, HÂSIMÂNE OYNAYACAK; YİNE, BAŞ VE KAŞ
ALKIŞLADIĞINIZCA DA HÜNERLERİNİ EDECEKLERDİR; ÂN VE ÂN FÂŞ…
ONLARCA: YANITTIR – KANITTIR, HAKKIYLA OLMA DA ‘GOCLARA BAŞ’
‘SOYDAŞ-YOLDAŞ’ DEMEDEN; SIRASIDIR HAYDİ: KOZLAŞ -UZLAŞ- HOŞLAŞ!…
                 [..yürümeden önce bu kısım okunur..]
CENGİN GÖSTERİSİ DE OLSA, ŞAKAYA GELMEZ HÂ! İYİ BİLİNSİN…
VE Kİ, ASLÂ SORULMAZ: “-BU HIRS, BU HASIMÂNELİK NİÇİN !?..”
ÇÜNKÜ; CENG ÖNCESİ-SONRASI “ATEŞ MENZÎLLERİNİN DIŞINDA”
GECELERİ MESÂFELİ ÖBEKLERLE YAKILAN ATEŞ ALEVLERİ IŞIĞINDA
BÖYLESİ GÖSTERİLERLE ‘TAKTÎKEN’ DÜŞMANLAR YILDIRILIRDI;
DEDİRTİRCESİNE; TÜRKLER: “GECELERİ DE HİÇ UYUMAZLAR MI ?…
İŞTE, BU GELENEVÎ GÖSTERİMİZ: ECDÂD ANISI, VE ANILIŞIYDI…

[ Tk.ca SELÂMLAYIŞ akabinde sahne terkedilirken ki SON kısım ]
GİDİYORLAR! YİĞİTLİK MENKÎBESİNİ TÂRİHİNE; CANIYLA, KANIYLA YAZANLAR
GİDİYORLAR! AKINCILIK RÛHLARIYLA ZÂFFER TÂCINI TAŞIYANLAR
GİDİYORLAR! DALGA-DALGA TAŞARAK, CİHÂD AŞKIYLA TUTUŞARAK
GİDİYORLAR! ÇOŞKULU NİDÂLARLA, KİMBİLİR HANGİ DİYÂRLARA ?…
GİDİYORLAR! YEL MİSÂLİ KILIÇ-KALKANLARIYLA ECDÂT TEMSÎLCİSİ OLARAK!
GİDİYORLAR! CİVÂNMERTLER, SERDENGEÇTİLER SİZLERİ SELÂMLAYARAK!
SİZLERDE SELAMLAYINIZ ONLARI; ALKIŞLAYARAK!

Bilgi: Kıtalar arası mesâfelerin ayarsızlığı; program özelliğindendir… (daha fazla…)

       KILIÇ-KALKAN Takımı (=tk.ı)  henüz TEK iken, (..Bkz. önceki anlatı
yazılarıma.) alternatif tk.ların kurulmasıyla ‘giderek’  bu takımların
çoğalmasından bahsetmiştik.  Tk.ların çoğalması; yurt içi-dışı dâvet
taleplerinin câzipliliği ile orantılı olurken, aynı zamanda da, tk.lar
arası eleman ayartmalarla, rekâbetin getirdiği olağan entrikalarla,
birbirlerine kıyasıya mücâdelelerle baş edebilmeye  a c a b a  çâre
olur mu diye, Ekip (=tk.) / Tk. yöneticileri ; “ KILIÇ - KALKAN  YEMİNİ ”
ihdâs ederek, mâiyetindeki elemanların;
a.) Diğer tk.lara kaçıp-gitmememesi için disipline gereği..
b.) İmkân sağlanan kılıç-kalkan bilenine, Bursa dışında kurmasın..
..fikri ve uygulayışı olarak aralarında YEMÎN töresi oluşturmuştular.

(daha fazla…)

    Bursa Kılıç-Kalkan gösteri ekiplerinin belden aşağısı giysileri; ne törelere / geleneklere uygundur, ne de millî ve dîni kurallara!…
    Bilindiği gibi; alt giysi âdetâ kasıkları belli edercesine “bikini’vâri mayo” hâline getirilircesine(!) kullanılmaya özen(?) gösterilmektedir.
    Bu hususta; târihî-gelenevi, bittâbii ki inânç anlamında esâs alıp
dile getirilmesini haklı bulanları memnûn etmek için belirtmiyorum.
Kişiler, plajlarda, havuzlarda, sportif giysiler gereği bireysel hakkı
olarak dilediklerini yapma da özgürdürler; Amma bu hususta aslâ!
Çünkü otantizm’de; asırlık hassâsiyetlerin anonim şâmilliği esastır…
Özen ve dikkât gerektiren ortamlarda bulunmanın adâbı gibi,aynen; iştigâl-faaliyet-aktivite mensûplarınında aîdiyet ciddiyetliliği olmalı.

    ..O nedenle de: İki kelime ile « R e z â l e t »tir!.. « Yanlış »tır!…

     Şort’vârilik, gelenevî giysilerimizde ve de dünya folklörü türleri geleneksel kıyâfetlerinde olmamasına rağmen; ZEYBEK-EFE yöresi EGE bölgesini kapsayan ilintili folklörik dizaltı ( sahil insanı - denizci ) kısa paçalı şalvarlarından esinlenerek, 1905 yılı doğumlu rahmetli Mustafa Tahtakıran (Bkz.“Kılıç-Kalkan Ekipleri” İNT. sitelerine.)  hocamızın,
bilenlerden öğrenipte, arkadaşlarıyla birlikte figürlerin sıra-tertip, yorumları üzerine adetâ standartlaştıraraktan  İLK resmî, Kılıç-Kalkan Ekibi’ni kuraraktan, a z i m l e çalışmaları semeresini  yurt-içi-dışı gösterilerde ünlendirmesi; alâ-yu vâlâ iftihârlık temâşşaa olgudur.
      Ve burada en içten duygularımla, ve onlara râhmet dileyerek,   “özellikle M. Tahtakıran-Derviş ağbi ikilisine, 2 nci tk kurucuları  A l i Kayakent, partnerim C. Yeşiltunalı’ya ve 3ncü tk.ı kuran Muzaffer Semiz  hocalarımızı anıyorken, derim ki: “Eğer kılıç-kalkan ceng gösterisi halâ yaşıyorsa onların, heleki, M.Tahtakıran hocanın oğulları Ercan ve kardeşleri ile, Bursa’nın ünlü kestane şekeri üreticisi KAFKAS’ınn sâhibi Attilâ  ve diğer alplerden-mefkûredaşlardan oluşan ekipleri;

(daha fazla…)

        Sizleri bilgilendirmek; misyon şiârı ‘sorumluluğum’ gereğidir.
       ÇÜNKÜ, sizler, şânlı târihî vâk’alarımızın yansıması olarak sunduğunuz gösterilerinizi, tâ ö dönemlerinde iken:
a) Ecdâdımız edep, örf, gelenek, ve inânçları uyarınca  s û l h’de…
b) Stratejikman düşmanı demoralize amaçlı cenk öncesi sefer’de…
       ..mahâretle uygulamışlar.

       OYSA ÇOK SONRALARI, unutulmaya yüz tutmuş bu ceng(âver) oyunlarını TEKRÂR hayâta geçirmekliğine, bizlere intikâl ettiren, o koreografik kurguları ve de mâlum kıyâfetleri yakıştıran o zâtların; yanılgısı mı / gâfleti mi / araştırmacılık umursamazlığı mı ?.. Her ne sebeptense OTANTİZM DEFOLARI İLE SABIKALI olarak sürdürüle’gelmiştir.

       Gösterilerin geç ve nâdir de olsa uluslararası etkinliklerde de temsîline   çalışılmasına (..benimde erdiğim..) yaklaşık tâ!  1950’li yıllardadır. İLK ünlü müteşebbisi, duyuranı, ünlendireni, râhmetliler: Mustafa TAHTAKIRAN’la, Mehmet TUTAL / nâmı- diğer: Derviş abi ” nin takımıdır.  Yaklaşık 1957 yılında onlardan ayrılıp, ilk “2nci Takımı” oluşturan “Emîrsultan Kılıç-Kalkan Tk.ı” (hocam} Ali KAYAKENT ile bendeniz ; sonra da, 3. Tk.ı kuran rahmetli Muzaffer SEMİZ ; 4 ncü. Tk.ın “Eski Muhâripler Derneği”nce kısa ömürlü MEHTER’li takım dâhil olarak; takımlar zinciri sürer…
        Sanıyorum bu yazıların yazıldığı 2008 Mart’ı itibâriyle 3 takım aktif dernek faaliyeti hâlinde aktivitelerini sürdürmeye çalışıyorlar.
       
        Şimdi, gelelim konu bilinçlisi olarak yapıcı münekkitliğimize:

(daha fazla…)

        HASIMLAR: CENGİ / DÖVÜŞÜ, aslâ çata-çat, serbest-kafalarına göre yapmamalılar; çünkü, sakatla(n)ma olasılığı yüksektir…
        Özel tavırları üretseler bile çok-çok-çok ve de çalıştıkları o arkadaşıyla eşleşerek uygulamalılar… Çok önemliliğiyle; ekipte karışık eşleniş hâli olasılığında olumsuz ve uyumsuz, müessîf durumlar

(daha fazla…)

         «DOST ACI SÖYLER» ; « Taş yerinde,  Su derinse,  Lâf yerince  ..ağırdır,
diye bilinen ünlü vecizelerin yeridir-sırasıdır sanırım.  İlintiyi, hocanız konu hk.da bilinçlilik sıfatıyla hicvedeceğimden hiç kırılmayınız lütfen, bilâkis yararlanınız…
Genç iken (1963); gösterinin, basitçe yapıldığı ânlar,  daha ciddî ve hamâsiyâtkâr yansıtılması araştırıcılığıyla(!?!) ben ve râhmetli, partnerim Celâl YEŞİLTUNALI arkadaşım, ikili ‘GOC DÖĞÜŞÜ’ antrenmanlarımızda “takla atıp  kılıç kapış-alış” yöntemini İLK bulan ve gerçekleştiren kişiler olarak, emsâl tk. lar arasında çok sükse yapmış, bu figürü kapmak için rakip tk.lardan gelen câzip tekliflere arkadaşım  “Olmaz!” diyememişti; transferiyle de, böylece yaygınlık kazandı!..

         Kezâ, VATAN’a hasret kalmış hâlet-i rûhiye ile gurbetçilerin çokca yaptığı “toprağı öpüş” mizânsenin İLK uygulayıcıları olarak da, nasıl alkışlara gark olduğumuzu dün gibi hatırlarım.   ..Ve hâlâ da,

(daha fazla…)