Hocamızın bunca hizmetleri inşallah kalıcı olur. Tabii, kalıcı olması için de ne fedakarlıklarla yapılan birlikteki hizmetlerin gelecektekilerin değerli bulup sâhip çıkarak bu hizmetleri sürdürmeleridir. Yoksa ne hocalarımızın ve de ne de bizler kurucu takım arkadaş ve ağabeylerimizin yapacağı birşey olamaz. Onun için de, bu mesajımızı, siteyi vesile ederek; hem hocalarımızın hakkı için, hem de mehterimizin geleceği ve Bilecik önemi için, gelecektekileri, şimdiki bu ilk takımın kadrosunu oluşturanlar olarak, bu ciddi uyarıyı yapmayı görev biliyor, gelecektekileri de sorumlu sayıyoruz… Bilgisiyle, katkılarıyla, hizmetleri
hakkındaki yukarıda belirtiğimiz zaman-zaman anlattıklarıyla, hocamızla gurur duyuyoruz.
Bu mesajı takım arkadaşlar adına bir grup oluşturarak hazırladık; İnşallah iyi mesaj olmuştur.
“ http://www.mehtercidede.com ” sitesini, hocamızın yavaş sürdürmesine rağmen İnşallah benzerlerinden ayrıcalıklı hâliyle uzun ömürlü olur dileklerimizle.
Herkese saygılarımızla ve selamlarımızla.

Baba oğul hocalarımızın, “Bilecik Belediyesi, Mehteran-ı Şeyh Edebali Takımı” öğrencileri adına..

Faruk ÇONGUR

a) Numaratik başlıklı konulara dönüştürerek, sorulan sorularla ilgili bilgiler için (bkz. … no’lu bilgiye) yönlendirmeli metodu yeğleyeceğim.

b) Faal olan mehterlerimizin müştereken yararlanacağı, onlara dâir aktivite programları ile ilgili DUYURULARINI (Bkz. şu an Mehterân-ı Şeyh Edebâli1-BİLECİK takımı ile ilgili yaptığım DUYURU benzerî gibisinin, tüm mehterleriimizin de direkt bu “MEHTERCİ DEDE” sitemdeki “MEHTER AKTİİVİTELERİ DUYURULAR PLATFORM’U” form’unu ‘şifresiz diledikleri an’ AY..AY kendi mehter gösterilerini afişe etmeleri amaçlı bir programı, bu blog’u hazırlayan mehterlerde (solfej, zurna, trompet) hocalık görevini sürdüren (oğlum) Muzaffer Ali AKYIL’ın hazırladığı çalışmayı biitirir-bitirmez, hizmete sunacağız.
..Böylece, “-Hangi mehter, hangi târihte, nere de, ne tür gâye ile görevi var !?! ” gibi, her mehterin kendi portalında yaptığı AKTİVİTE TAKVİMİ hk.da bilgileri, TÜM MEHTERLERE DÂİR OLANINI sitemizden
(tabii mehter sorumluları DUYURU iletilerini gönderdikleri önem ve ölçüde) halkımıza duyurmanın imkânını “İLK SAĞLAYANI” olacağız.

Bu açıklamalar akabinde sorularınızın cevâbına gelelim:
CEVÂP 1.) Üstte açıklamalar sırasında cevaplandırılmıştır. Yâni, sn. okuyuucularım ne çok soru yöneltirseler; mutâd makalelerimin hâricinde, yazılarımı “fırsat buldukça” , “cevap vermek sorumluluğu” nedeniyle sitemiz hareket kazanacaktır.
CEVÂP 2.) Bu SAPLILAR tutuş târzı; amaç ve mantık uygunluğu bakımından ilgililere GERÇEK ile KOMİK hâl uygulayışın DOĞRUSU hk.da kararlılığı belirler. Şunu unutmayalım: Mehterlerimizin çektiği sıkıntılardan; örn. eleman azlığı, enstrüman yetersizliği, kıyâfet ve pusat yenilenmesi, disiplin oluşturamama, notist icrâacı bulamama, kadro kayırıcılığı, maddi kaynak, mekân, vasıta imkânı, ekipmanlar, ila, sorunların yaşanmadığı “Askerî Müze Mehterân Bölüğü”‘müz dahi, sanılmasın ki, her türlü imkânlara hâiz iken 4/4′lüktür, hatâsızdır… İşte, sorduğunuz soru, tam da en belirgin ve de k o m i k h â l arzeden görüntüyü, hem medâr-ı iftihârımız, hem de protokol mehterimiz olarak mâalesef şu hatâları onlar da ısrârla sürdürmedeler… Tabii ki, referans alındığı gerekçesiyle de diğer sivil mehterlerimiz de aynı komik duruma düşmedeler…
Askeri Müze Mehter Bölüğü’müzdeki şu aşağıda saydığım hususlar sn. ilgililerce tekrâr bir gözden geçirilerek “kaynaklardan irdelenerek” gereğinin yapılmasını, “kendi adıma değil” geleneklerimizin, mantığın, komik ve alay mevzuuna duçârlıktan çıkarılması adına istirhâmdır:
Koreografik kurgularda olsun, temsîli yansıtmalarda olsun; ASLIN, ESASIN YANSITILMASI amaç ise; o hâlde sormazlar mı !?!
“- Pusattaki kabze(ler) sağ tarafı yatık olunca, ve ki, sağ el ile de sancak, tuğ saplarını tutan kişi, icâp ettiğinde, boş SOL eliyle nasıl silahını çekecek, (çekebilecek mi?), savaşçı genel de sağ’laktır, solak nâdirdir, sap engel olsa bile, nasıl silahını kullanabilecek !?!…
..Aynı şekilde; KALKAN sırta niçin asılır !?… Zırhlı muhafız(lar) aynı zamanda sancak muhafızı görevlisi olarak YAKIN MUHAFIZ sayıldığından, dâimi teyakkuz hâl ve konumunda olmak zorunluluğundan, kılıçta olduğu gibi, KALKAN’da sırtta değil, elde tutulmalıdır. Kılıç ve kalkanın elde tutuş târzları için kılıç-kalkan ekiplerinin çok daha gerçekçi ve vâkurâne koreografiklerinden esinlenebilinir… Yâni, kalkan sırtta aksesuar mıdır ki !?!…
..V e de Sancak Bölümü kıyâfetleri ile mehterân bölümü şalvar paça ve ağ oluşumu niye farklı ki ?…
Nakışlı dar paça pantolonvâri şalvarlı o kıyâfetlinin başında börk yerine İspanyol şapkası ve belinde de altı-patları hâyalen ekleyiniz, nasıl yorumlanır… Oysa, sancak bölümü şalvarları da, mehterân bölümü gibi bol paça-ağ olsa yine nakışlı yapılsa daha gerçekçi olur.
Yine geleneklerimizde var mıdır, ortaçağ şovelyeleri gibi sapları yanda dimdik tutmak.. Oysa, hem geleneğimizde, ve hem de hâlen okul ve ordumuzun merasim bayrakları tutulduğu târz olan sapları ORTA’da niye tut(tur)muyorlar… UNUTMAYALALIM Kİ; neye benz(etil)iyorsanız o aslını çağrıştırana giderekten dönüşürsünüz… Böyle-böyle de, nice değerler erozyona uğrayıverir…
Yine UNUTMAYALIM Kİ: Folklörik ve otantik kalıtımlar, gelenevî orijinalliğinden ne kadar az zarara uğrarsa, o derece kıymetlidir, gerçekçidir, millî-mânevî değerlerini ileticidir…
Sulandırmaya-yozlaştırmaya gelmeyen en önemli değerlerimizi; devlet, vb. erk gücüyle bile bilinçsizce, gâfletle, ard niyetle her hâl-u kârda yapıla gelesi hatâlar, tez telâfi edilmelidir; edilmediğince de, işte soruyu soran sn. M. ERER gibileri ve de mehtere uygulayanları doğruyu bulmada “referans almada” yanlışları, doğruları ayırt edemezler. VE:
“YANLIŞLARIN DOĞRU BİLİNDİĞİ KONU(M)LAR DA, DOĞRULAR, YANLIŞ BİLİNİR” kuralı işler, böylesine hatâları da yerleşmiş teâmüller addedilip, gerekince DEVLET GÜCÜYLE bile, düzeltilemez olunur..
Sorunuzun cevâbını mantığın bastığı ve gerçekçilikle ve de ecdât uygulayışı gelenevî uygulamalara dayandırarak doğrusu şudur:
SAPLAR (cevgânilerde de omuzda yürürlerken) SOL EL ile tutulur.
SAPLAR, selâmlı yürüyüş ve nevbet/konser sürecinde askı tokasındadır.
Alçak tavani vb. engeller olmadıkça sap dibi konserde yere konmaz!
Kalkan sırtta değil, sol elde tutulmalıdır.
Mehterbaşı; her eser icrâa başı, “kabak tadı veren-alay ettirici”
“-HAS DUR!” emri veremez. Çünkü, bu komut askerî komut olup, sâdece Emir-i Âlem/Çorbacıbaşı’nın komutudur. Hıyararşi’ye uyulur.
Mehterbaşı, yine her eser sonu: “-RAHAT!” komutu vermez. âsayı karar durumundan indirir-indirmez sol avcuna vurması “Rahat!” işmârı olarak takımca algılanılır-uyarlanılır… Eser başlatışı için ise: eser sâhibini, eser adını anonslamayı tâkiben; asâsını karara kaldıırır; “-YA ALLAH!” nidâsıyla indirip , baston sapı misâli göbeği hizâsında yukarı çevirir, durmaksızın tam baston sapı oluşan kısacık mesafeyi tekrâr gerisin-geriye indiriş sürecinde esere girilir. Bundan amaç, asânın, KARAR tutuşundan aşağıya iniş sürecinin hangi aşamasında, asânın iniş hızı, tereddütleri en aza indirerek, en kısa zamanda, o en kısacık bastın kıvrığı mesafeyi aşağı gerisin-geriye indirirken, saz-söz başlatımı daha iyi - net - tez netice vermesindendir.

Emir-i Âlem’de “-Rahat!” vb. komutu vermemelidir. Çünkü, otantik bir söz olmadığından kulakları tırmalamakta ve de döneminde bu anlamda ve öylesi amaçla kullanılan bir söz tevatür nakli olmayışı, bize şu kanaatı dolayısıylada uygulamayı yeğlettirmiştir: Çalıştırdığım onlarca takımda “Yürüyüş Kolu”nda sazın ve sözün kesimi için bilindiği gibi Emir-i Âlem sancak bölümü içinden, Mehterbaşı’nın yanına kadar gelip, kılıcını yukarı KARAR konumunda kaldırır-az tutup kılıcını dik aşağı indirince; SES-SAZ “varsa yürüyüş ânı” ZINK! diye durur, işte o an akabinde tez davulzenbaşı: “dı-dı-dı-DÜM” = (3 seri çırpı ‘tek’ ile devâmen bir ‘DÜM’ vurması, RAHAT komutu işmârı sayılır, takımca RAHAT’a geçilir. Biz bu uygulayış tarzına “İŞMÂRLI-İMÂLI KOMUT” diyoruz. İşte mehterbaşı için de “rahat” komutu olarak üstte izâhını yaptığımız asâsını Karar Duruşu akabinde indirir-indirmez sol avucuna asâyı vururcasına tutması da bir tür işmârlı komuttur. Yâni, bir mârifetmiş(!) gibi otantik olmayan bir sözü dediğim gibi kulakları tırmalalayan, adetâ dalınması olası o güzel târihî esintilerden kişileri çimdiklercesine “rahat! nidâsıyla uyandırmanın, o güzel hazzın heder edilmesine, sn. mehterbaşıları, bilinçsiz diğer mehterbaşılara hem kötü örnek ve hem de seyircilerin haklı tepkilerine sebep olmamalılar…
Baknız, işmârlı komutu, örn. koreografik olarak, uzun saplıların; davulzenlerin peşpeşe 3+1 sıralı DÜM vurmaları ile birlikte SAP tavır ve hareketleri ile askı tokasına ya da omuza koyma seromonisi de böyledir… Bunları makalemsi bilgilerle sırası geldikçe izâhını yapacağız İnşâallah.
Bu sorulanlarla ilintisi az-çok var olan hatâlara da değinince cevap uzamış oldu. Bir de Bilecik mehteri ile Eskişehir görevimiz gereği cevap gecikti. Hoşgörünüze sığınarak, en derûni muhabbetlerimle.
Mehterci dede