Mehter|Mehterci Dede

Okuyunun dikkâtine: Başlık kod’lu; (1/3) ; (2/3) ; (3/3) olarak yazı dizisi olarak konuları işleyeceğiz.(..beher kod üzerine tıklayıp bkz.)
G İ R İ Ş :
M E H T E R L E R, ö z e t e n: Yaşayan destân, canlı müze, sancakvâri şân, müziğin atası nâm, folklörik gibi görüntülülüğüne râğmen aslâ folklörik olmayan, “Hamâsî-Kültürel San’at Gösterileri” ka-togerisinde faaliyet gösteren aktivite topluluklarındandır.

01) ÜNİTE BÖLÜMÜ ile ALT BAŞLIKLARI

BU ÜNİTEYİ AYNI ÜST BAŞLIK ALTINDA 2 BÖLÜM HÂLİNDE SUNALIM:

MEHTER TAKIMI KURMANIN,

A- GEREKLİLİĞİ ; B-) GEREKLERİ * * *

A- MEHTER TAKIMI KURMANIN GEREKLİLİĞİ

ALT BAŞLIKLAR:

01) ÜNİTE BÖLÜMÜ ile ALT BAŞLIKLARI (..Üstte A, B, olarak işlendi.)
02) BÖLÜME DÂİR.. ö n s ö z İ R D E L E Y İ Ş
03) MEHTER İLE İLGİLİ “BİREY VE TÜZEL KİŞİLERE” ÖNCÜL BİLGİLER
04) MEHTER HK.DA “TSE/Türk Standartları Enstitüsü“nün GİRİŞİMİ
05) MEHTER KURMADA MÜŞTEREK “KES’İN” KARARLILIK HK.DA
06) MEHTER VB. GELENEVÎ FAALİYETLER SÜRDÜRÜMÜ NEDENLERİ
07) MEHTER CİHÂN’ŞUMÜL KÜLTÜRÜNÜN OLUŞTURUMU-SÜRDÜRÜMÜ
08) MEHTERLERİN ÖYLESİNE AMAÇLARINI DA BİLİYOR MUYDUNUZ !?!
09) MEHTER İLE, KARŞITLARI “örn. GAYDA TK.ları” MİSYONU FARKI
10) MEHTERLERİN “gaydalar misâli” YURTİÇİ-DIŞI TEŞKİLÂTLANMASI
11) MEHTERLERİN ” ille de ” YAYGINLAŞTIRILMASI GÂYRETLERİM
12) MEHTERLERİ BÖYLESİNE TUTKUNCA ÖNEMSEYİŞ GÂYRETLERİM
13) MEHTER hk.da:”..kültürü-misyonu-târifi, vb. ÖN İZÂHLAR bitimi
..ilintili olarak; “UMUMA AÇIK ‘misyonel’ TEKLÎFİMDİR:

* * *

02) BÖLÜME DÂİR.. ö n s ö z İ R D E L E Y İ Ş

ECDÂDIMIZIN tâ! ORTA ASYA’dan beri,
GEÇMİŞİNDEN-GELECEĞE
TÖRE(N)LEŞTİRDİĞİ EN ÂLÂ GELENEVÎ “ler…
..MEHTERLER ; Kılıç-Kalkan ; Atlı-cirit..
konu(m)larında bendeniz ‘mehterci dede’ titr’iyle
bu “int. sitemde” hizmetimi sunacağım. (..İnşâallah! )

DUÂLI, Gönül(lü) ocağı ürünü “MEHTERLER” folklörik faaliyetleri gibi BÖLGECİLİK ( Bölücülük değil! ) ASLÂ yapmayıp, bilâkis hem sûlh oluşturucu, birleştirici, tüm BÖLGECİLİĞİN ÜZERİNDE DEĞERLERİYLE , ve hem de, BATI’nın San’at ivmeli MEHTER (=canlı Otantik Müzika-
listler ve Gösterileri Topluluğu) söylem-eylem icrâatkârlılığı bilinci ile; hele ki; Türk târihinin-kültürünün, geleneklerinin en köklü - öz sembolü olması özelliği – önemi ile, tercih edilmesinde en öncelikli ‘vazgeçilemez’ medâr-ı iftihâr uğraş olmasıdır… (..Böyle de biline!…)

..Hattâ şartlarınız müsâitse; KAHRAMANLIK KOMPOZİSYONU icâbı ilâveten “Kılıç-Kalkan takımı” nı da kurarsanız, daha da ‘âlâ-yu vâlâ’
yâni mükemmel+muhteşem olur… (..Böyle 2 takımı kurmuştum hey-hey!)

Mehter(ler)imiz hakkında, artık eskiden olduğu gibi sığ bilgilerle yetinen, ve hattâ ki, bilgi ve faaliyetleri kısıtlanan nesillerin süreci artık bitmiştir… Ç ü n k ü; İNT portalları /siteleri (..Ki’ bendenizin de bu “mehterci dede” blog portalcığı dâhil..) olarak o kadar çooook MEHTER(LER) FAALİYETLERİ ve de KONU(M)LARI HAKKINDA (..kaldı ki o yazılanların, bilgilerin tamamına yakını hep birbirinden alıntı-duyumlar - intihâl/apartma, nâkil, vb. olsa da…) nice benzerî bilgiler çoğalmıştır ki, nerdeyse, mehter ard niyetlilerinin “erk dayatı insiyatif(li)leri” de; nâdimliliklerinden.. ya da artık ‘halkın iyi bilinçlenmesinden dolayı’
destek bulamayacaklarını farkedişlerinden.. veya kendi söylemlerini
-eylemlerini sâdece kendileri gibi redd-i mirâs fanatik zihniyetliler olarak aralarındaki farksız hâbis/kötü rûhi tezâhürlerinin tâtminliği
amacıyla sınırlı kalacak az-cılız seslerinin yansıtılması olarak, artık son bulmaya yüz tutmuştur…
..Böylece; o artniyetlilerin: MEHTERLERİMİZİ, estek-köstek-kin-
hin-aşağılayış-tahdit-tehdit, heleki YASAKLAYIŞ devr-i saadetleri(!); DÖNEM-İ ZÛL / Utanç devri olarak, târihimizin sayfalarında, nesillerce
ibret ve hayıflanılacak bilgiler olarak intikâl etmiş olacaktır… Sn. tüm mehter sevenlerimiz; mehter bilincine vâkıfen öğrenme aşamasında olanlarımız ; mehter konu(m)larıyla bir şekilde organik bağımlı olan ve sürdürenlerimiz ; ve dahi, mehterlerimizden hoşnut olmasalarda zorunluluktan ilişki içinde bulunanlarımız ; ve de hars/ kültürel bilgileniş için olsun , merâk sebebiyle olsun, ..YÂNİ KISACA; her hâl-u kârda tüm ilgileneceklere,bilgileneceklere ve 3. şahıslara
ö n e m l e d u y u r u r u m k i ; gerek bu “mehterci dede” site/
portalım , gerekse de içeriğinde (..Bkz. .. , vb. göndermeler - alıntılar yaptığım basıma hazır -Basımı için yardım beklediğim..) ” Türklüğe MAYA: Hamâsî Gösteriler; Mehter, kılıç-kalkan, Atlı-cirit” ) adlı, sırf bu konu(m)ların bilgi dağarcığı, üretim mutfağı özelliğine hâiz o kitabım dâhil, yansıttığım bütün bilgilerin pek azı alıntıdır; çoğu kendime ait olan
çalışmalarımın, araştırmalarımın, bulgularımın, derdest edilmesiyle hâsıl ZİHİNSEL ARŞİV‘imdir… İşte, bunca bilgilerin benimle birlikte mezâra gidip hebâ/yazık olmaması için, elimdeki olası imkânlarım dâhilinde, sizlerle (nesillerimizle de) paylaşmak içindir bu gâyretli,
ümitli çırpınışlarım… [..Allah’ım(cc) utandırmaz İnşâallah! ..Çünkü, İlâhî Buyruk’ta meâlen: “..Benim kutsiyetimle ilgili değerlere itibâr etmeyip, itirâz ederek engel olanları, aykırı yapanları BEN; cezâen
lüzûmsuz işlerle uğraştırır ve neticelerine katlandırırım…” der. Bu buyruk meâlini aklımda kaldığınca tez yazdım. İşte bu portaldaki bilgilendirmeleri olsun, mezkûr kitabımı yazarken ki yıllara bâliğ vakitlerimi harcamak olsun, hep o İlâhi Buyruğun önemiyle kendi-kendimi sorgulamışımdır… Yâni, o İlâhî Buyruk’ ile kıyaslarsak; kısaca, benim yaptığım, (..yapmayı da sürdüre’geldiğim ..) gâyretli nice
çabalarımı ve ki (siz) onaylayanları mı ; yoksa, mehterleri târihteki-gelenekteki misyonunu silmek uğraşında bulunanları “karşıt olanları” mı, Rabb el Âlem’in(cc) cezâlandırır ?.. Lütfen sizler de kıyaslayınız.
Bendeniz Yüce Allah’ıma(cc) teslîm olarak iyi niyetle sürdürüyorum;
ki’ “niyet’(ler)de “âmel’(ler)e göre” bilinir, o hâlde SAV’lı anlatılara
müsterihen aynı zamanda iştiyâkla devâm ederken imânla derim ki:
“-Yüce Rabb’ım: SAV’lı anlatı ve hizmetime karşı(t) olanlarına da, BANA da; MÜSTEHÂKIMIZI VERSİN!” (..Âmin ! ) ..duâmızı sunup, MEHTER ANLATILARINA gerektiğinde AVUKATLIĞINA devâm edelim.
Bizi BİZ yapan ve tüm diğer milletlerden farklıca ve imrendirici
kılan ( kıskandıran ) bu güzide faaliyetimizden MEHTER(+HÂNE) KURMAYI ve de FAALİYETE geçirilmesi sürecine dâir genel bilgileri, “misyon hizmetlisi kişiliğimle birikimlerime ve deneyimlerime hâvi geçmişimden gelen dağarcığımla” tüm gerekli şartlar, imkân-ortam ve olgular olarak adetâ fizibilite târzı anlatıları sırasıyla SUNALIM.. * * *

 

03) MEHTER İLE İLGİLİ “BİREY VE TÜZEL KİŞİLERE” ÖNCÜL BİLGİLER:

..S U N A L I M K İ; Mehter, ” kuracağız-kuruyoruz-kurduk”
söylem-eylem aşamalarını: ” OLMASI LÂZIM GEREKTİĞİ GİBİ ” bilinçli
biçimindesini oluşturalım ki, yörelere göre değişik-alaca-cavcavlı giysili folklör takımları hâline mehterlerimiz sakın dönüşmesin !…
Tüm mehterlerimiz: Birliktelik târzı giysileriyle; ciddi disiplinli tavırlı gösteri koreografi aynılığıyla ; iyi yorum icrâalı çok repartuar
gücüyle faaliyetlerini sürdürmeyi çoook C İ D D Î görev bilmeliler…
(.. Oysa, izlediyseniz biliyorsunuzdur; GAYDA TAKIMLARI, dünyânın neresinde olsalarda “aynen” hemen üstte anlattığım ciddi nitelik ve nicelik olgularına hâiz
faaliyetlerini, disiplinli sürdürürler… Ya onların ataları mehterlerimiz’se !?..)
..Pardon, onların ataları temsilcisi medâr-ı iftihârımız; “Askerî Müze Mehter Bölüğü, “..istisnâi bâzı yanlışları dışında’ dünyâda emsâlsiz muhteşemi olanıdır.

MEHTERLER ŞUNU İLKE BİLMELİLER: Her hâl-u kârda görevlerini sıradanlık(!)içinde değil, bilâkis en ciddice tüm mehterleri temsîl sorumluluğuyla ifâ ederler. GÖREVLERİ ESNÂSI ÖNCÜL ÖNEMLİ HATIRLATIŞLARI HEMEN YAPALIM:

a) DAVRANIŞLARI Hk.da

ŞUNLARI İYİ BİLMELİLER: Kıyâfetlilik hâlindeyken GÖSTERİ SÜRECİ DEVÂMINDA mehterân olarak; ne kendisi, ne de kendisine gelenler olarak: Örn. karısı-anası-babası-çocuğu-can arkadaşı-hocası…ilâ.
onlarla asla konuşmak şöyle dursun, yüz-el tavrı ile imâlaşamaz…
Hattâ, sıra hâlindeki kendi arkadaşlarıyla dahi aynı disiplinli olmalı.
Ancak, âidi âmir(ler)i, ki’ onlarda yanına çağırmayıp-tâ yanına varıp
‘ne gerekiyorsa’ kısaca konuşabilirler. Tabiiki, MOLALARDA da aslâ
cıvık-yılışık-kahkahalı-yüksek sesli, “dikkâti çekici-itici” olunmaz…
Siz askeri birliğin gösteri ânında, öncesi-sonrası dâhil, hiç bir
erin, görüp gözgöze geldiği, yavuklusuna-bacısına-babasına-vd.
tanışlarına azcık tebessüm ettiğini gördünüz mü? İngilizlerin o ünlü
tülü başlıklı saray önü görevlilerini, ya da, GAYDA takımlarının en
neşeli yerel havalarını dahi, icrâa edişlerindeki ciddiyetlilikleri…
Varsayınız ki, mehter kendi tanış bölgenizde değil de, uzaktaki
bir kentte yâni hiç tanışınız olmayıpta ‘hava atamayacağınız(!)’ yer
imiş gibi düşünerek yörenizdeki tanışlara yönelik ciddi olabilirsiniz.
Mehterlerimizde asl’olan disiplinli ciddiyet mutlâka olmalıdır;
ancak, suratlar sirke satarcasına asık değil, amma ağızlar da kulak
ile birleşircesine sırıtık değil… Yâ nasıl mı; Vücûdun zikr-i ifâdesi
olacak târzda “hafif mütebessim ‘aydınlık-iyi elektrik yayan tarzda’
olmalıdır… Buna eskiler; ÇELEBÎ, MÜLÂYİM” tavırlı derler; hah! öyle.b) “A R A Ç B İ N !” ve ” Y E M E K A D Â B I ” Hk.da

Mehterlerin göreve çıkılırken “araç bin!” emri öncesi mehterhâne, veya araç yanında, görev ve kendilerinin-geçmişteki mehterânların
hakkında TOPLU DUÂ yap(tır)ılır. Kezâ, YEMEK DUÂSI da topluca ve tiz
ÂMİN sesli yap(tır)ılır. Yemek süresince de; sandalye ses(ler)i ve de şamataya meydan vermeksizin, masalara dağınık değil, hep birlikte topluca oturulmalıdır, özel yiyecekler, aşırı meşrubatlar, vb. istekle
mehterci ciddiyetine halel getirici-itici-arsız ahvâlden kaçınılır. c) TAKIM İLGİLİ FOTOĞRAF ÇEK(TİR)İMİ “referanstır-yorumdur” ÖNEMİ Hk.da

Resim çek(tir)ilmesi isteklerinde, giysi-pusat parçasını vermez,
verdiği pozları da ‘üstte izâhımız üzere’ -mütebessim ifâdeli- olur.
Takımca resimlerin çekilmesi çok ciddî, giysi ve objeler düzgün,
iyi mizânsen düzenlemeleri önemiyle olmalıdır; olmalıdır, ç ü n k ü:
Çoğu kez, mehterlerin kuruluşunda ya da giysilerini yenileyişleri
aşamasında, edindikleri bir çok mehterlerin o resimlerini referans,
örnek alıyor olmaları, o resimlerin yanlış mizânsene, uyduruk obje
ve giysili olduğu-olmadığı araştırılmaksızın, “aaa bak, bu daha iyi!
yoo, bu takımın şusu güzel!” gibi bilgi sağlamlığından değil de, sırf
görünümün hoşa gidiciliği değerlendirmesi ile, sanki işporta tezgâhı çeşitliliğiyle yeni takımların çoğalması kervânına bilinçsizce yazık ki
kendi takımlarını da dâhil ediyorlar… Bu da mehterlerimizin, her konu(m)daki gelenevî görünüm birlikteliğini bozmayı hızlandırıyor…
..VE DE.. Lütfen-lütfen-lütfen! Takımca mizânsenli resimleriniz;
özellikle ve güzellikle çok düzgün, (..Başlıklar, hamaililer, işlemeleri, saz
enstrümanları, askılar, gömlek-cepken-cübbe yenleri-yakaları, tuğ ve sancak tepe hilâlleri , hâsılı düzeltişlerle, dimdik ve mütebessim ifâdeli olarak) en âlâ biçimde poz verilerek çektirilmelidir… ÇÜNKÜ, o resimler, kimsenin aklına gelmeyeceği bir müsbet-menfî bakımından değerlendirilişler
ânında o takımı diğer referans takım(lar)la mukâyeselendirildiğinde işte o ciddî veya gayr-i ciddî çekilen o takım resimleri Kİ’ adetâ birer
..SESSİZ.. SAV-YORUM-KANAAT değerlendirmesi BELGE’si oluşturur. -ANEKDOT: İsim vermeyelim, çalıştırdığım mehterin resimleri çektirilecekti. Sanki; okul-hapishâne-asker-hastahâne-gezi vb. resim hatırası gibi sanılıp,
lakâyt-bilinçsizce yapmağa kalkan yöneticilerle aramızda gerginlik yaşamıştık.
..Demek istediğim; takım ve kısmî görüntüleri için; aman dikkât!

d) GÖRÜNTÜ “kılık-kıyâfet-pusat-kisve” OBJELERİ ÖNEMİ-CİDDİYETİ Hk.da

OTANTİZM+FOLKLÖR KALICI OLMAKTIR, ŞEKLE FEDÂ EDİL(E)MEZ!
..Yâni: uyduruk-kaydırık kıyâfet-kisve kullanılmamalıdır….k

İşte, yine İng.GAYDA takımlarının dünyadaki ünlülüğü nedenini: obje-giysi-koregrafi hususunda ‘TEKTİP’ oluşu’nu örnek getireceğim.
Bizde de SİVİL mehterler olaraktan; kuruluş aşamasında olanlar ile, giysilerini yineleyecek olanlar,”LÜTFEN!” muhteşem ‘Askerî Müze Mehteri’mizin giysi-objelerini “resimlerini” örnek edinsinler; te’yidi
olarakta (..GİYSİLER, ileride işlense de..) altta özet bilgileri uyarlasınlar:-Askerî ’sembolik’ Birimler: Sancaktarlar-kırmızı ; tuğcular-yeşil ve işlemeli cepken-şalvara (Bursa beşparmak=5 renkli çubuk desen gömlek)

-Mehterân: Âmir ve Sâzendebaşı’ları dışındaki tüm çalıcılara yâni “Astlar’a': Lâcivert, koyukahve, siyâh renklerden biri yâni hepsi için tek renkte olarak diktirilir. “..ki’ genelleşeni açık’lâcivert renktir.”

-ÜSTLER: yâni, ÂMİRLER GİYSİLERİ: Şalvar ve cübbe AL renktir; CÜBBELER’de;
3 Baş Âmir; yenler-kol-yaka 2′li-3′lü, diğerleri tek sırma şerit,
eteğe asla şerit olmaz. (..Bâzı, hem de ünlü mehterler bu yanlışı yapıyorlar) Mehter takımının (..Cepkenliler ile 3 Baş âmir dışında..) şalvarları sâde
kırmızı ve nakışsız olur. Başlık “kovuk-kalafak” cübbe rengi, olur.
Ast-üst nakışsız al şalvarların sırf paçalarında sırma şerit olur.

Emir-i Âlem, Mehterbaşı, Közsenbaşı olarak beher 3 “Baş Âmir”de
çift sırma şeritli olur. (..Bâzı mehterlerin 4 şerit uyduruğu çok yanlıştır.)

Hâ! KÖSZEN KISMI “bağımsız kısım” görünsün diye, köszenbaşı ve yardımcılarına al renk yerine yeşil renk giysileri yapılırsa çok alâdır. BAŞÂMİR Başlığı imâjı olarak Emir-î Âlem’de sorguç; öteki ikili de
çarpraz tek sırma şerit dışında ‘ön ortasına’ ziynetli taş vb koymalı.

NAKIŞLAR; mutlâka sarı simli sutaşı, kordenet, makine sargısı vb. türünden ve de bilinen gelenevî uyumlu erkeksî desenliden olmalı; yâni, yuvarlak kavisli çiçek ve yapraklar yerine sivrice olan erkeksî desenlileri ve renkleri yeğlenmelidir. Saz örtü nakışları da böyledir.

İÇLİK “Üçetek fistanları: “kesik-kesik çubuklu desenli, sâzendebaşılara” “kırmızı yüzeyinde yatay elips’vâri sarı çizgili güneş ışın hâreli de-
senli, cevgânilere” , “sırf sarı renklisi davulzenlere” , “sırf kavun içi renklisi, nakkârezenlere” , “sırf leylak renklisi, çalpara zillere” ,
“ak renklisi, boruzenlere” , “türkuaz renklisi, zurnazenlere”
HEPSİ de parlak saten vb. düz veya erkeksî gölge fon desenli kumaştan yapılır. PABUÇ OLARAK: Emir-i Âlem sarı ; zırhlılar siyâh çizme giyerler.
Mehterbaşı, Köszenbaşı, Cevgâni, Sâzbaşıları, Sancaktar: SARI..
Lâcivert cübbeli çalgıcılar, tuğcu: AL renk çorap-yemeni giyer.

* * *

04) MEHTER HK.DA “TSE/Türk Standartları Enstitüsü”nün GİRİŞİMİ

Şu mühim konuyu da sizlerle paylaşmanın TAM sırasıdır sanırım.

TSE/Türk Standartları Enstitüsü‘nün, 21.12.04 /39731 ilâ sayılı inceleme başlatma girişimiyle kısaca: “MEHTER STANDARDI” oluşturuşu anlamında çalışmaları olduydu. Mâalesef gereğince neticelenmeyişi işin uzmanı kişi olarak bence sebebi; RESMÎ Askerî Müze Mehteri ile SİVİL mehterler nüansını, kategorizeyi etmemesidir… Dolayısıyla da standartisyon için teklif çağrısını hangi kuruluşlara, kimlere, ve ki
nasıl bir duyuru ile yaptığı ( örn. ben, ve birçok mehterler, bilmiyorduk…)bilinmiyor; tek bilinen ise, yansıtılan bilgilerden anlaşıldığı üzere sâdece Askerî Müze Mehteri sn. ilgililerinden aldıkları belli bilgi ve
adetâ “standart” gibi telâkki edilmesine çalışıldığı izlenimi verilen aynı mehtere ait izâhlar gibi.
AMA Sivil mehterlerce; “Resmî mehter” ifâ(de imkânları nâ’mümkündür!…
Yâni, hangi Sivil Mehter; kadrosunu konservatuar mezûnlarıyla, maaşlı, sık-sık
kaliteli kıyâfet-enstrüman değişimini, çok bol elaman ile ciddî disiplin yapabilir YAPABİLECEKLERİ: İmkânlarının dâhilindedir. VE Kİ, Sivil Mehterler için “gelenevî ağırlıklı objeler, koreografi ve faaliyet kültürünün oluşması” hakkında yazdıklarıma, öğretilerime, “BEN(cil)LİK etmeyip” iyi niyetle uymanın gâyretli-liğiyle oluşacak Sivil Mehterler birlikteliği teessüsü ve idâme-i sürdürümüdür…

YAPILAMAYACAĞI İSE: Zâten kaynak eserler-belgeler-bilinçli kişiler
vb.leri, yeterince TSE’ye ulaş(tırıl)amadığından, ya da ertelenerek, veya diğer nedenlerledir ki neticelendiril(e)mediğini sanıyoruz; yoksa, oldu da bilmiyor muyuz? Nedeni neyse, olmayacağı bes’belli.
.
Her hâl-u kârda mezkûr kitabım duyurusuyla; bir MUM yakalım!
“MUM DİBİNE IŞIK VERMEZMİŞ” dendiği için. TSE’ne, ‘aydınlatıcı’ olalım:

S İ V İ L MEHTERLERİMİZİN ve KILIÇ-KALKAN takımlarımız hk.da;
“YOK! YOK…” mesâbesinde işinin mutfağı, işlevlerinin gelenevî bilgi
dağarcığı addedilebilir, hattâ ki TSE‘ce “asal REHBER KİTAP” olarak
TAVSİYE EDİLEBİLECEĞİ, GEREKİRSE REFERANS ‘ESAS’ ALARAK TSE‘ce
verilmesi düşünülebilir “KALİTE BELGESİ” için yararlanabileceklerini
TSE‘nin sn. ilgililerine de buradan duyurarak, bir görevimizi daha ifâ etmiş olalım… (..benzerî duyuruyu da mezkûr kitabımda yapmıştım )
( Bil’vesile sıkça spot ilânım icâbı ‘kitabımın yayımlanması için’ TSE’ de önerilir.)
* * *
Bunları, hem de “ÖN’CÜL BİLGİLER” diye, niye mi anlatıyorum ?…
Çünkü, mâalesef çoook sivil mehterimizde ciddiyet HÂK getire..
Ne yapsınlar? Çünkü önerdiğim kitabım (bu izâhlar) gibisi basılmamış ki ?…
Bildikleri, tüm portal ve medyanın birbirinden aparttığı aynılık!
CİDDİYET ÖYLE ÖNEMLİ Kİ; ÖNCELİKLİ İZÂHLARDA, BAHS-Î KONU(M) OLDU !

Portalımıza müdâvim olabilir sn. okurlarım: Öncelikle en elzem olan konu(m)lar hk.da, dikkât-i çekici - yapıcı - uyarıcı bu bilgileri ÖNCÜLLÜK içeriğinde bile yeğleyerek-önemseyerek anlattığıma göre
TAKDÎR ve İRÂDE artık ilgililerin-yetkililerin duyarlılıklarına kalıyor.
..BURAYA DEK ÖNCÜL ELZEM HUSUSLARI ÖZETEN İZÂHIMIZ; daha da uzun sürebilirdi. Devâmi yazılarımızı oluşturamadan-ulaştıramadan, okunmalarına fırsatların olun(a)maması ya da farkedil(e)memesi bakımından, ve ki’ tüm olasılıklara rağmen “tez bilinsin” amaçlı bu ivedi yazdıklarımla yetinerek, devâmi konuları sürdürelim. * * *

05) MEHTER KURMADA “KES’İN” KARARLILIK HK.DA ..ve.. “TEKLÎFİM”

Önce, bu bölüm anlatıları iyice kavranıp, fizibilete koşulları ve giderleri hk.da müzâkeresi mutlâka ilgililerce yapılmalıdır. ( müm-künse çok katılımcıların fikri alınarak) Sonuçta; “KURALIM” kararı sonrası; “AMMA PROFESYONELCESİ OLSUN!” kararını da vermelisiniz…

T E K L Î F İ M !?!
..HER HÂL-U KÂRDA OLA Kİ, O “PROFESYONEL’ce” DOĞRU ADRES GEREKEBİLİR DİYE “İŞ ERBÂBINA VERİLMELİ” DÜSTÛRUNU, VE NİCE REFERANSLARIMIN BİLİNİLMESİYLE; YURT İÇİ-DIŞI ORTAMLARINDA:
..SIFIRDAN BAŞLAYIP, tâ! GÖSTERİYE ÇIKARMACASINA..MEHTER(+HÂNE) KURUCUSU, YETİŞTİRİCİ OLARAK EN TECRÜBELİSİ KİŞİLİĞİM İLE ‘bendenizin’ “ARANILACAK ADRESLERDEN EN YETKİNİ OLDUĞUMUN SÖYLENDİĞİ” HATIRLATMASINI DA YAPARAK, DOLAYISİYLE DE: ..YURT İÇİNE GÖRE
YURT DIŞI HİZMETLERİN DAHA ÖNEM-İ HÂİZLİĞİ DEĞERLENDİRİŞİYLE
“ve ki’ gurbet deneyimimle de” HİZMET TEKLİFİ DİLEĞİMİ SUNAR, BAŞ-
VURULARIN BU SİTE’MDEKİ ADRESLERE İLETİLMESİNİ RİCÂ EDERİM.
BİLFİİL HİZMETLENMEYE NÂSİBİM OLMAYAN İLGİLİLERE DE; bu
INT. SİTEM içeriği bilgilerle faydalı olmayı sürdüreceğim İnşâallah! * * *

06) MEHTER VB. GELENEVÎ FAALİYETLER SÜRDÜRÜMÜ NEDENLERİ:

Millet mensûbu bireyler, göç ettikleri yerleşim yerlerine, ken-dilerine âit; örf-âdet ve geleneklerini de beraberinde götürürler ve ortam uygun olur olmaz içgüdüsel / psikolojik bir dürtü sonucu uy-gulamaya koyarlar. Bu insan varlığının, tabiâtında mevcût olan ka-rakteristik genler sebebiyle böyle bir teşebbüsü gerçekleştireme-menin sıkıntılarının başında konuyu “PROFESYONEL’ce bilememek” endişeleri, uygulamalara engel olabilir. Ya’da, başka nedenlerden ertelenir, yapılamayabilinir.

..Ama her hâl-û kârda, temel geleneklerimizle ilgili olarak, bu vb. faaliyetleri, birilerinin yapması-yaptırması gerekmelidir…

Tâkdir edersiniz ki, Vatan toprakları dışında bu mefhûm, daha bir önem ve misyon arz eder…

Niye’si; satırlarımın arasında deyindiğim üzere, “BİLGİLERİN ZEKÂTI; BİLGİLENDİRMEKTİR” mesuliyetiyle bilgilendirişleri sürdürüş isteğimdir.

HAMÂSİ GÖSTERİLER FAALİYETLERİNDEN EN ÂLÂ OLANLARINDAN; MEHTER , KILIÇ-KALKAN TAKIM(=TK.)LARI KURULMASININ NE DENLİ ÖNEMİNİ, GELENEVÎ OBJELERE RİÂYETİNİ, KOREOGRAFİK DİSİPLİNEYİ, TÜM UYGULAYIŞ AŞAMALARINDAKİ CİDDİYETİNİ, ANLATMAYI SÜRDÜ-
RELİM. BUNU DA, ŞU DEYİŞİ ANALİZCİK EDEREKTEN BAŞLAYALIM:

“ KÖKÜ MÂZİDE OLAN ÂTİ ” KAVRAMI “MİLLÎ KİMLİK” ŞARTIDIR…

“-HERŞEY DÖNEMİNE ÂİTTİR!” ; “-BU ÇAĞDA DA ÇAĞDIŞI GÖ-RÜNTÜLERLE UĞRAŞILIR MI ?..” ; “-ADAM SENDE!” ..GİBİ, GÂFİLCE UMURSANMAYIP İLGİLENİLMEDİĞİ ÂN, İŞTE O TÂKDİRDE, KÜLTÜREL GELENEKSEL EROZYONLARIN VERİSİ OLARAK YİTİRİLEN O KIYMETLE-RİMİZİN KAZANIMININ ÂTİ DE (..Belki de şimdilerdekinden çok daha da müşkül koşullarla…) PEŞİNE DÜŞÜLECEĞİ: ..HOŞ MU ?.. ..NÂ’HOŞ MU ?..

HÂLBUKİ: VATİKAN ; SURİYE ; LÜBNÂN ; İNGİLTERE ; FRANSA ; YUNANİSTAN ; LİBYA ; HOLLANDA ; BELÇİKA ; MALEZYA ; İLH. GİBİ GELİŞ(ME)MİŞ ÇOĞU ÜLKELERİNİN: “KIRALİYET”, “MECLİS”, “DEVLET BŞK.LIĞI” MAKÂMINDA - BERABERLİĞİNDE, ÖNEMLİ PROTOKOL, VB.
MİZÂNSENİNDE, “MÜZE” , “SARAY” VB. TÂRİHÎ YAPILARIN ÖNÜ VEYA İÇ ORTAMLARINDA, TÂRİHÎ KIYÂFETLİ VE ÖZEL GÖSTERİLERİ DAHİ SUNANI OLARAK “MİLLÎ KİMLİK KANITI İCÂBI” HAMÂSÎYÂT = MÂNEVÎ + MİLLÎ + MEZİYET ( = 3M ) GELENEKLERİNİ YAŞATTIKLARI BİLİNİYOR…
..PEKİ, KÖKLÜ MİLLET KANITI + GURURU + İMÂJI SEBEBSİZ Mİ ?..

..PEKİ AVUSTRALYALI + ENDONEZYALI “ANZAKLAR tanımlılar” TÂRİHLE-RİNİN TESCÎLİ OLMASI İÇİN; tâ 10 BİN KM. UZAKTAN, ÇANAKKALE’YE ‘ŞAFAK ÂYİNİ’ TÖRENLERİNE GELİŞLERİ SEBEBSİZ Mİ ?..

* * *

07) MEHTER CİHÂN’ŞUMÜL KÜLTÜRÜNÜN OLUŞTURUMU-SÜRDÜRÜMÜ

“..TÜRKİYE CUMHURİYETİ, GÖKTEN ZEMBİLLE/hasırdan yapılmış büyükçe eski model çantadır. İNMEDİ.” İFÂDEMİN-İZÂHIMIN BULUNDUĞU; “MİLLÎ BAYRAMLARDA MEHTER OLMA(ma)LI MI !?!” {..tıklayabilirsiniz.) S A V’I Hk.daki O ANLATILARI DA BURAYA DÂHİLEN OKUMUŞ OLURSANIZ, “bilhassa hiç bir İNT. SİTE’sinde olmayan bu yayımlanmamış bilgileri (..Şâyet yayımlandığı takdirde; ‘Türklüğe MAYA’ kitabımda da bulabileceğiniz.) HAMÂSİYÂTIN ‘özellikle de mehterlerin böylesine yoğun‘ SAVUNMASININ, BİLGİLENDİRİLMESİNİN yapıldığı katkılarımla, halkımızın konu(m) içerikli’ B İ L İ N Ç L E N İ Ş İ ile de; ARTIK TÜRKİYE’DE DE; ‘GAYDA TAKIMLARI KÜLTÜRÜ GİBİ’ “MEHTER(LER) KÜLTÜRÜNÜN OLUŞTURULMASI”da, kolay-kolay ÖNLENEMEZ…

SİVİL MEHTERLER KÜLTÜRÜNÜN CİHÂN’ŞUMÜL YAYGINLAŞTIRILIŞ ÖNERİSİ:
-YENİ KURULAN 5 ASYA TÜRK DEVLETLERİ İLE.. ASYA YA..
-OSMANLI HAYRÂNI KUZEY AFRİKA ÜLKELERİ İLE AFRİKA’YA…
-15-60 BİN TÜRK MEVCÛTLU KOSOVA, BOSNA, BULGARİSTAN..
-BALTIK DENİZİ CİVARINDAKİ GAGAVUZ-TATAR BÖLGELERİNE..
-ZÂTEN, AVUSTRALYA KITASINDA VAR, DAHASI ÇOĞALTIMIYLA…
-ALMANYA-FRANSA MEVCUTLARINI İYİLEŞTİRİP ÇOĞALTILARAK..
-ABD’DE KURULMASINA ÇALIŞILARAK.. ..BÖYLE-BÖYLE, “esteklenip-kösteklenerek-yasaklamamalarla değil, desdeklenerek” SAYISAL ARTIŞLARINI SAĞLAMANIN GEREĞİNİ YAPMAK İÇİN DE:
“TC. DEVLETİ, DEVLETLER ARASI KÜLTÜREL-DOSTLUK ANLAŞMA”
ÇERÇEVESİNDE OLSUN ; ÇOĞU O YERLERDE BÜYÜK İŞLER YATIRIMLAR YAPAN FİRMALAR GİRİŞİMLERİYLE OLSUN; BELEDİYELERİMİZİN mevcut
“KARDEŞ KENT” İLİŞKİLERİ İLE OLSUN; ÜNİVERSİTE-ÖZEL OKULLARIN “KARDEŞ OKUL” PROGRAMLARI İLE OLSUN…
..VELHÂSILI OLSUN DA BİR ŞEKİLDE OLSUN, BÖYLESİNE “KÜLTÜREL PROJE” ÖNERİMİZ, “ANONİM FİKİR” OLUP GELİŞTİRİLİVERSE FENÂ MI !?
“-OLMAZ!” demeyin. YURTTA giderek revâçta… YURT DIŞINDA-
DA İMKÂN-ORTAM-FIRSAT GÂYRETLİLERİ GİDEREK ÇOĞALMAKTA…
YETER Kİ; İSTEKLİLERE-GÖNÜLLÜLERE TEŞVÎK-KATKI VERİNİZ.
Ç Ü N K Ü :
MEHTER TAKIMLARIMIZIN O HÂŞMETLİ TÂRİHÎ GÖRÜNÜMÜNDEN HEYECÂNLANMAYACAK HİÇ BİR TÜRK, DUYGULANMAYACAK HİÇ BİR MÜSLÜMAN ÜLKE HALKI TASAVVUR EDİLEMEZ. ÇÜNKÜ; MEHTERLER: TÜRKLÜĞÜN KADAR, DÖNEMİNİN TEVHÎD SANCAKTARLIĞI SEMBOLÜ OLARAK TÜM ‘ÂLEM-İ İSLÂM’IN DA “müşterek(!)” MEDÂR-I İFTİHÂRI-DIR. ..DOLAYISIYLA MEHTERLER, ö z e t e n: Yaşayan destân, canlı müze, sancakvâri şân, müziğin atası nâm, folklörik görüntülülüğüne râğmen aslâ folklörik olmayan, hamâsî-kültürel san’at gösterileri katogerisinde faaliyet gösteren topluluklardandır.

* * *

08) MEHTERLERİN; BÖYLESİ AMAÇLARINI DA BİLİYOR MUYDUNUZ !?!

KONUNUN MÜHİMMİYÂTINI KAVRAMAK İÇİN ..sıralayabildiğimce.. MİSYONUNU Özeten tek satırlarla (KİTABIMDAN ALINTI)LAYIP sunuyorum:

1.Böylesi teşebbüsler milli kimlik gereğidir. (..Ecdattân-Nesile köprüdür..)

2. Milletimizin kültür erozyonundan korunmasını sağlar.

3. Repertuarıyla “SAVAŞ MÜZİĞİ” dışı, san’atın değişik ekolünü sergiler.

4. Sağa-sola selâmlı yürürken; sosyal seviyeyi câmi cemâatı gibi eşitler.

5. Giysilerindeki renk ve motifler; milli ve mânevi dünyâmıza dopingdir.

6. Hâşmeti ile; HAK/insanî âdil yanlı olanlara korku değil sevgi verir.

7. Mehterlerin mûcidi; etkin köken olarak ÖZÜMÜZ Orta Asya Türkleridir.

8. “Örste Demir Dövmek” geleneği gibi hem unutulmuşu hem hatırlananıdır.

9. Mehterler; kronolojik itibârıyla Bando vb. Tk.larının, ATALARIDIR…

10.Mehter; torunu<İNG>GAYDA TK.ı gibi sömürgecilik değil EGEMENLİK aşılar.

11.Şimdilerdeki BANDO esprisi XVIII. Y.Y. Avrupa ülkelerinde MEHTER idi!

12.İleri ülkeler; benzeri değerlerini destekler, bizde ise köstekler…

13.Mehterler UNUTTURULARAK: Nesil; bilinçsiz, gurursuz, hâzsız yetişmesin!

14.Mehterler; devlete külfet olmayan ama en etkin turizm yatırımlarındandır.

15.Mehter Kurucu ve mensûpları, nev’i şahsında icrâ-i CİHAD’kârdırlar.

16.Doğasında; otantik, mistik, turistik, hamasî olan tek kuruluşlardır.

17.Dünyâ da hiçbir millete nâsip olmayan, varlığıyla medâr-ı iftihârımızdır.

18. (Devâmı sürdürülebilinir…)

[..MEHTER MİSYONU..] denilir, durulur, Nedir bu misyon? Denilince de susulur…
..Kutsî Söz gibi; “ Hiç bilenle, bilmeyen bir olur mu ? ” İŞTE, “MEHTER MİSYONU” BUNLARDIR… Nesillerimizin devâmı çocuklarımıza, bilmeyenlerimize sununuz.

* * *

09) MEHTER İLE, KARŞITLARI “örn. GAYDA TK.ları” MİSYONU FARKI:

Osmanlı’yı dünyâ liderliğinden, “türlü entrika ve uğraşlarla” indirerek kendisini lider hâline getiren dönemin İNGİLTERE’si; MEHTER PSİKOLOJİNİ ÇOK İYİ TÂHLİL EDİP İSKOÇLARIN OTANTİZMİ ÜNLÜ «GAYDA»LARI MEHTERİMİZDEN ESÎNLENEREK SİYÂSİ GÂYELERİ GÜDÜMÜNCE “ k ü l t ü r ü n ü o l u ş t u r u p ” TAKIMLAŞTIRMIŞTIR…

..A M M A !?!…

” MEHTERLER’in = i n s a n h a k l a r ı i d â m e s i ’ İKÂMESİNİ,
” GAYDALAR’ın = i n s a n h a k l a r ı s ö m ü r g e” İKÂMESİNE
..DÖNÜŞTÜRÜP; GÂYELER ÖYLESİNE SAPTIRILIP UYGULANMIŞ Kİ !?
YÂNİ: SÖMÜRGESİ TÜM ÜLKELERDE “kültürünü oluşturarak” KÜLTÜR EMPERYÂLİZMİ SEMBOLÜ ŞİÂRLI, İCRÂ-İ ÎFÂ ET(TİRT)MİŞTİRLER…

ANADOLU SELÇUKLU SULTANI II. G. MESUT’DAN, OSMANGÂZİ’-MİZE; İSTİKLÂL NİŞÂNESİ “HÜRRİYET” KUTLAMASI OLARAK GÖNDERİ-LEN MEHTERİN BÖYLESİ ANLAMLI MİSYONUNA MUKÂBİL; O GAYDA TAKIMLARI İSE: “..SÖMÜRGE(M)SİN!..” MİSYONU İLE YAYGINLAŞTIRIL-MIŞTIR… TÂBİ O SÖMÜRGELER ZAMANLA İSTİKLÂLE KAVUŞSALARDA, ARTIK, O KÜLTÜREL EMPERYALİZM İCÂBI “KÜLTÜRÜ OLUŞTURULAN”
KAÇINILMAZ BİR ALIŞKANLIK UZANTISI OLARAK «GAYDA» TK.LARI
KİMLİKLERİNE SİNMİŞTİR… (..örn: USA. KANADA, AVUSTRALYA, ilh. )

NİTEKİM: 11 EYLÜL İKİZ KULELERE ASRIN TERÖR FÂCİÂSI İÇİN, HER YILDÖNÜMÜ MERÂSİMLERİNDE USA./NEWYORK’DA, OTANTİZM BANDOSU GAYDALAR BÜYÜK ‘çoklu’ TK. HÂLİNDE PROGRAMDA YER ALMIŞTIR…
O GAYDALAR Kİ: HER ACI-TATLI TÖRE(N)LERİNDE, TOY-DÜĞÜN-ŞÖLEN-KÜLTÜREL AKTİVİTELER-FESTİVALLER, VB. AHVÂLLERİN VAZGEÇİLMEZİDİR DE;
PEKİ, MEHTERLER(İMİZ NİYE OLMASIN Kİ !?.. AMMA, GAYDALAR GİBİ; ÖNCE, MÜMKÜN OLDUĞUNCA!.. NE PAHÂSINA OLURSA OLSUN!.. “MEFKÛRE EDİNEREK!” ÖNEMSEYİP!.. Mehterlerimizin ..k ü l t ü r ü n ü.. BİLİNÇLİ OLUŞTURABİLİRSEK …PEKÂLA GERÇEKLEŞEBİLİR…

* * *

10) MEHTERLERİN “gaydalar misâli” YURTİÇİ-DIŞI TEŞKİLÂTLANMASI:

İNGİLİZLERİN İSKOÇ VİSKİSİ TUTKUSU GİBİ, “İSKOÇ GAYDA”SI TUTKUSUNU DA KENDİLERİNE MÂL EDİP, TEŞKİLÂTLANDIRARAK BATI DÜNYÂSININ BÜYÜK KESİMİNİN SEMBOLÜ HÂLİNE GETİRMELERİNE, VE VİSKİYİ FAZLACA KAÇIRAN TAVRIYLA AYYAŞ YALPALI YÜRÜYEN O TA-KIMLARA, KIYASLA; “TÜRK DÜNYÂSI”NIN MUHTEŞEM ŞÂNLI MEHTER-LERİNİN HÜMANİST SEVECENLİĞİYLE YÜRÜRKEN “HER ÜÇ ADIMDA BİR SAĞA-SOLA SELÂMLAYARAK” NİCE TÂRİHÎ DESTÂNLARIMIZI, N A S I L BİR MİLLET, N A S I L BİR ECDÂT UZANTISI HATIRLATIŞINI; HELE Kİ, HİLÂLVÂRİ DİZİLİŞLİ O NEVBET’LERİ/konser sunuşları ESNÂSINDA TÜRK KANI TAŞIYIPTA DUYGULANMAMAK, DÜŞMANLARINSA ÜRPERMEMESİ MÜMKÜN MÜ !?!.. ..VE DAHİ, O ORTAMDA GENCİ-YAŞLISI; NASIL BİR DUYGU YUMAĞIYLA: “MİLLET OLMANIN MAYASI” MİLLÎ - MÂNEVÎ DUY-GULARIN DEVÂMLILIĞININ AŞISI, KONUMUNDAKİ MEHTERİ SEYRÂN EDERKEN O BİLİNCİN İDRÂKINI YİNELEMELERİ, AZ ŞEY Mİ !?…

-GAYR-Î MÜSLÎMLERE: ENDİŞE, HER TÜR DE’MORALİZE ETKİSİ..
-ÂLEM-İ İSLÂM’A: ŞEVK-GÂYRET-İNÂNÇ-TÂRİHÎ ÖVÜNÇ-VB. HİSSÎ
‘doping’ MOTİVASYONLAR SAĞLAYICILIĞI İNKÂR EDİLİR Mİ ?..

Nerede yaşarsak yaşayalım, neslimize ûlvi mirâs olaraktan, toplum kimliğimizin idâmesi pâyesine yaraşır çalışmaların verisi gereği, mehterler; elzemdir, mânidârdır, kaçınılmaz dilektir…

..Hem kendi toplumumuzun morali gereği,
..Hem de yaşanılan ülkede kültürel propaganda gereği,
..Ve ki’ milletler arası prestij de nice, ..+ emsâlsizlik(ler)
gibi. nice faydalar için; ..mehterlerimiz râkip tanımaz…

Âlem-i İslâm uzantılı her türlü aleyhte oluşumlara karşın, adetâ her dönem jenerasyonuna: İnânç birlikteliğiyle kaynaşmış olunmanın önemini ve ki örneği sancaktarlığını hatırlatan mehterler; yine nice jenerasyonlar boyunca ne konu(m)lardan bakılırsa bakılsın, misyonu dışındakilere ÖCÜ.. Bizlere de övünç-güç-umur vermişlerdir…

..HÜLÂSA: MİLLETÇEK, MÂNEVÎ ~ MİLLÎ ~ TURİSTİK TANITIM-ÖVGÜ
DEĞERLERİ KAPSAMINDA; ÇOK ÖNEM-İ HÂİZ AKTİVİTE(LER) İFÂ(DE EDERLİĞİ ” MEHTERLERİN YURT İÇİ-DIŞI TEŞKİLÂTLANMASI” (Hem kültürünü oluşturup, pekiştirmekliğine ; hem de, aleyhlerinde zaman-zaman estirilen “HAS DUR!” olmasın “SUS(T)(D)UR!” TEDBÎRİ-DAYANIŞIMI İCÂBI
ZORUNLUDUR, İHMÂL EDİLMEMELİDİR… ( Sivil Mehterlerin serbestliği için,
Bursa’dan-Ankara’yı adetâ kapı eşiği yaptığımız günler tekrâr olmaz İnşâallah)

* * *

11) MEHTERLERİN ” ille de ” YAYGINLAŞTIRILMASI GÂYRETLERİM…
(Tek satırla: Bu portalı ve kitabımın basılması arzusu tez el’cevâptır…)
* * *
12) MEHTERLERİ BÖYLESİNE TUTKUNCA ÖNEMSEYİŞ GÂYRETLERİM…
(Tek satırla: OTANTİK GİYSİLİ-ÇALGILI “ÇAPULCU TAKIMI” olmamaları için!) * * *

13) MEHTER hk.da:”..kültürü-misyonu-târifi, vb. ÖN İZÂHLAR bitimi
..ilintili olarak; “UMUMA AÇIK ‘misyonel’ TEKLÎFİMDİR:
Fevkalâde güzel, güzel olduğu kadar aynı zamanda TÜRKLER DÜNYASI kültürel faaliyetlerinden, geleneksel, tarihî ve hamâsiyât / kahramanlıklar gösterilerinden “Mehterler”, “Kılıç-Kalkan”, “Atlı-Cirit” hakkında konu kompetanı kişiliğimle, ” bunca izâhî sunuları a r z ederken” sanıyorum, tüm (b)ilgililer (abartılı bulmaksızın) pek çok mütehâssis olmuşlardır ya da okuyunca olacaktırlar. ..ONUN İÇİN DE:

ÂLEM-İ İSLÂM liderliğinin asırlardır sembolü olarak; misyonuyla, ânlı, şânlı, şerefli faaliyetleriyle milli, mânevi değerlerimizi temsil eden, Türk Dünyâsı’nda SANCAK gibi benimsenerek, mukaddes bir kuruluş addedilen MEHTER(LER)İN YÖRENİZDE DE KURULMASIYLA ilgili olarak, amacı doğrultusunda İnşâallâh hayırlara vesile olur dileğiyle “ammeye açık” bu maruzâtım muhataplarınca değerlen(diril)ir…

MEHTERlerin; ESKİ TÜRKLERİN “askerî bandosu” olmadığı bilinsin artık…
M E H T E R L E R, ö z e t e n: Yaşayan destân, canlı müze, sancakvâri şân, müziğin atası nâm, folklörik gibi görüntülülüğüne râğmen aslâ folklörik olmayan, “Hamâsî-Kültürel San’at Gösterileri” ka-togerisinde faaliyet gösteren aktivite topluluklarındandır. ..DAHASI:

Târihiyle, musîkisiyle, yürüyüşüyle, giysileriyle, tavrıyla, rûhu ve hâşmetiyle bizim olan mehterlerimizin ; “GAYDA TAKIMLARI MİSÂLİ” DÜNYÂNIN MÜSLÎM -en önceliklisi TÜRK- TOPLULUKLARI OLAN HER YÖRESİNDE ( ..ÖRN. Avrupa’daki, Avustralya’daki takım sayılarını da çok arttırarak, ABD’de de çokca kurularaktan…) ..ÇOĞALTILIP..
YAYGINLAŞTIRILMAYA ÇALIŞILMASIDIR… BÖYLECE ‘MEHTER MİSYONU’
(..Bkz. mad.08′de..) FONKSİYONUNU-AKTİVİTESİNİ; özellikle TÜRK DÜNYÂSI uzantılı mâruz kalınan kötü koşullarda ‘panzehirlik konumu’ önemliliğine binâen irdelenerek,projelendirilip, kararlılıkla hayata geçirilmesi hususu, Siz sayın yetkililerin-ilgililerin; sevâbıyla, günâhıyla, İNİSİYÂTİFİNDE OLDUĞU BİLİNMELİDİR…. Bu yetki irâdesi gücünüzün ehemmiyetini, mezkûr/bahsedilen-bilinenen baskıya hazır kitabımın “sempazyumda -Mehter Destânı- Bildirimi”nden yansıtalım:“TÂRİH-TÂLİH-KISMET OLARAK; SÂHİPLENDİĞİNİZ, NÂSİPLENDİĞİNİZ MEVKİİLERİN HAKKINI VERME FIRSATINI HATIRLATMAK İÇİN, SİZLERE MEHTER KOMUTUYLA SESLENİYORUM: “-H A Y D İ YÂ, A L L A H ! “

Kişiler; bir mehter faaliyeti içinde bulunup ta, başka bir mehter kurabilir !?! Sebep olanlardan Allâh râzı olur, İnşâallah!. AMMA; en iyi uzman KURUCULUK, bir-iki mehter faaliyetinde bulunanlardan mı sağlanabileceği, yoksa, yurt içi-dışı çok mehter’i kuraraktan hayata geçiren, “çok mehter deneyimli” ..+ kitap hazırlayanı referanslısı birinin hocalığı mı, yeğlenmelidir, sav’ı ile; sn. siz yetkililere kendi-kendimi (sıkıcı olsa da, övgüden hoşlanmasamda) zorunluluktan dolayı bu târz izâhla tanımanızı sağladığımı sanarak diyorum ki:

..Sıfırdan alıp, GÖSTERİYE ÇIKARMACASINA, MEHTER (+hâne) GERÇEKLEŞTİRMEYİ, ya da önceden kurulmuşları da İYİLEŞTİRMEYİ; taahhüden büyük bir güven ve övünçle verebilirim.
..Bu taahhüdü verirken bu konuda yola yeni çıkan biriymiş gibi değil, geride birçok Mehter(+hâne) kurmuş birinin birikimi olan kişiliğimdir. (..Ömür + sıhhât + imkân oldukça ber’devâm edeceğim de...)

ŞU ÇOK ÖNEMLİ SAYILABİLECEK HUSUSU DA HEMEN DEYİNELİM:
Başlangıçta problemler yumağı arz eder gibi görünen böylesine güzel teşebbüs giderek en kısa zamanda ( fûl bir sezon süresinde) tüm masraflarını fit ederek, RANT’a geçen her konumdan faydalı.. örn. maddî, mânevi, mistîki, gelenevî, kültürel, târihî, dik duruş, övünç, psikolojik, ilâ. ..VEL’HÂSILI MİLLÎ KİMLİK İDÂMESİ YATIRIMIDIR DA…

* * *
SN. MÜDÂVİMLERİM: Bu (A), (B) BÖLÜM BAŞLIKLI anlatılarımdan;
(A) BÖLÜMÜ MEHTER TK.I KURULMASININ “GEREKLİLİĞİ HK.da”
bilgilendirişleri bitirerek; devâmı (B) şıkkı olan:
(B) BÖLÜMÜ “MEHTER TK.I KURULMASININ “GEREKLERİ HK.da”
..bilgi dağarcığımızı, müteakip yazılarımızda sunmaya çalışalım.

Ve Aleykûm es selâm! V.V.

HAYIRLI; VAKİTLER-KARARLAR DİLEĞİYLE;
ve dahi, EN DERÛNÎ MUHABBETLERİMLE

Münür AKYIL / Mehterci Dede

– - - - - - - - - Yazı dizisi: (1/3) Bölüm sonu - - - - - - - - - - - - -Yazı dizi devâmı için (2/3) SON Bölüm için (3/3) üzerine tıklayınız - - - - - - - - -