3/3
Okuyunun dikkâtine: Başlık kod’lu; (1/3) ; (2/3) ; (3/3) olarak yazı dizisi olarak konuları işleyeceğiz.(..beher kod üzerine tıklayıp bkz.)
H A T I R L A T I Ş :
” Bu ‘3 adet’ YAZI DİZİSİ: (A) , (B) BÖLÜM BAŞLIKLI anlatılarımdan;
(A) BÖLÜMÜ MEHTER TK.I KURULMASININ “GEREKLİLİĞİ HK.da”
bilgilendirişleri bitirerek; devâmı (B) şıkkı olan:
(B) BÖLÜMÜ “MEHTER TK.I KURULMASININ “GEREKLERİ HK.da“ bilgi dağarcığımızı, alttaki (5) şıktan; 4 ncüsünde kalmıştık, sürdürelim:
1) Ö N S Ö Z
2) İNSAN UNSURU ( KADROLAR HKda; ayrıca konular işlenecektir.)
3) PARA GÜCÜ
4) GÖNÜLLÜLÜK KAVRAMI HK.DA
5) MEHTERHÂNE ( f i z i k î ) O R T A M I
4) M E H T E R L E R D E G Ö N Ü L L Ü L Ü K KAVRAMI HK.DA:
Mehter takımlarının kurucu ilgilileri tarafından, h e r fırsatta dil-
lendirilen: “…..arkadaşlar, mehterler; ‘G Ö N Ü L L Ü h i z m e t’ sürdürülür
DÛALI Ocaklardır..” vb. sözler çoook edilir. O tür söylemlerde gerçek
yanlar vardır; ama herşeyi de “gönüllü”lükle sürdürülemeyeceği, ayrı
daha önemli bir gerçektir…
Mehterlerdeki olması lâzım zarûri “GÖNÜLLÜLÜK”ü irdeleyelim:
“MEHTERLER GÖNÜLLÜ YAPILMASI GEREKİR FAALİYETLERDEN OLMALIDIR” denilip, gerekçe olarakta: “ MEHTERÂN MENSÛPLARINA PARA ÖDE- MELERİ İŞİ, İŞE GİRERSE O MEHTERLERDE NİFÂK OLUŞMAKTA VE DE DAĞILMA OLASILIĞI ARTMAKTADIR, ilh.” gibi savunmalar yapılmakta. Yıllardır deneyimli ve bir MİSYON ADAMI kişiliğimle derim ki:
BİLÂKİS; MEHTER MENSÛBU KİŞİLER, HER HÂL-U KÂRDA KIŞ-YAZ ve TÂTİL DEMEYİP, GEREKİRSE MUTFAK,VB. PARASINDAN KISARAK MEHTERHÂNE ÇALIŞ-MALARINA ~ GÖSTERİ GÖREVLERİNE ELLERİNDEN GELDİĞİNCE; GÖNÜLLÜLÜK GAYRETİYLE HİZMETLERİ ŞİÂR EDİNEREK SÜRDÜRMEDELER…
..AMMA! NEREYE KADAR ?… “Vermeden almak Allah’a mahsûs” ise; hizmet-iş-vs. verip de HAKEDİŞ’i göz ardı etmek mümkün mü!? Âdîlânelik midir !?!… Ve ki, Hadis-i Şerif üzere: “….sırtındaki ter soğumadan hakkı verilmelidir.” Buyruğuna rağmen; DÛALI OCAK’da!
İşte, sâdece bu yönden olsun sav ile mehter görevlilerine mutlâka;
“Hakk-ı Huzur Bedeli” adı altında yapılan ödemelerin hem maddî, hem mânevi ve hem de psikolojik etkilerinin olumluluk tezâhürleri kaale
alınarak ödenmelidir… Ödemelerin yapılmaması durumunda; bâzı hesapların kaygısı, menfaat ya da sâir gerekçeler adına yeğleyişlik nedenleridir asıl mehterlerdeki olası nifâk ve parçalanmaya giderek
dağılmaya sebep olanlar…
Nasreddin hocaımızın deyimi ile: “-Parayı veren düdüğü çalar” me- selini burada mehtercilere adapte edersek; Nasreddin Hoca’nın kasabaya gi-dip gelmesi ‘mehtercilerin çalışmalardaki gönüllülük konumu’ gibidir… Görev-
leri konumu ise; parayı öde(me)yenin konumu sayılabilir… Ve de, önemine bi-
nâen belirtmeliyim ki: Hangi mehterlerde mensûbuna görev(ler) ödemesi yapıl-mıyorsa, o mehterlerden giderek (..ve ki sebebi de bundan dolayı olduğu bili-nerek..) eleman azlığına duçârlılıktan takım yapılamamakta, sözleşilmiş görev-lere gidilememekte; bu durumlarda, karşı tarafa tazminât dahi ödenildiği olun-
makta, bilâhâre o takım adının bed’nâm oluşu ile, o takımın emsâlleri arasında olması gerekli rekâbetin getirisinden zararla sezonu, belki de faaliyetlerini ka-patmak zorunluluğunda kalmasına neden olunmaktadır… İnânınız, bu konu(m)
bu denli önem-i hâizdir. Amma bu da demek değildir ki; gelirâtların tamamı, elemanlara dağıtılmalıdır!… Aslâ! Yâ nasıl mı uygulanmalıdır; izâh edelim:
Mehterhâne için: “olası” Kira, su, elektrik, gaz, vergi, vb. sürekli giderler ; demirbaş donanımlar (=giysi dolapları, lâzımeler standları, âmir bölümleri ma-saları+koltukları, perdeler, zemin döşemeleri, bina muhkem güvenliği, ŞAN ve ödüller stantları, lokalvâri çayhane, WC. Duş ortamları, temizlik gereçleri ve de malzemeleri, ilâ. için ) giderler ; malzeme temini-tâmiri ve hattâ gerektiğinde tümden kıyâfetlerinin eskimelerinden mütevellit yenileniş için giderler ; eğitim-öğretim amaçlı ( hoca, hizmetli, vd. gibi ) sabit personel için giderler ; misâfir, teşrifât, kırtasiye, nakliyât, tlf. vs sarfları ..ilh. için giderler
..Olmak üzere; tüm ödemelerin sağlıklı yapılabilmesi için, görev bedellerinin 1/2’sini kasa birikimine tahsîsi gereklidir. Ancak, bu sarfların azaldığı, ya da gelirlerin çoğalımı hâlinde, hakk-ı huzur ücretleri iyileştirilecek düzeye dönüş-türülmelidir. Örn. KASA ORANLARI:1/3’e hattâ 1/4’e kadarı bile yetinilebilinir.
Bu GELİR ARTTIRICI konu(m)ları ileriye dönük, plan ve programlı bir yöneti
ile her mehter halledebilir. Bu gelir arttırıcı imkânlara hemen örnekler verelim:
Mehterlerin dernek, vakıf, vb. tüzel bünyesinde oluşu hâlinde; vâki aidât, teberrû, ödenek tahsisi, vb. gibi kaynakların yanı sıra, zamanla yaptırdığı gelir getirici sosyal tesîsler, (örn. Düğün-kondüsyon-İNT-vs. salonu) vb. türü ortamlardan hasılatların da GELİRLERİNE AKTİF pozisyon kazandırımı olabilir…
..Tabii en önemlisi de DÂVET GÖREVLERİ GELİRLERİ…
Gelirler-Giderler belgeleştirilerek-muhasebeleştirilerek düzenli tutulmalıdır
Hele bu kayıtlar mehterhane de ” DUYURU TAHTASI “nda da açıklamalı şekilde özeten bilgilendirilirse, işte o mehterde en çok sorun ve dağılmak rizki olasılığı konu(m)lardan en önemlisi, “adetâ” devâmiyetin çimentosu oldurulur…
..Dolayısıyla da; görev gelirlerinden ayrılacak paylarla; malzeme ve gerek-sinim ödemeleri icâbı âcil nakit için resmî prosüdürlerden sıkıntı oluşmayacak, ayrıca, kar-kış demeyip, zamanını tk.ın çalışmalarına ve görevlerine vakf’eden gönüllü mensûblarımıza cüz’i de olsa verilmesi icâp eder “Hakk-ı Huzur Ücreti” ödemek imkânı sağlanmış olacaktır. Ve de, şu kıstas mutlâka önemsenerek:
Çok yetenekli ve mehtere çok elzem olup, YEVMİYE kaybına tahammülü olmayan nice fakir mehterân sevdâlısı kişiler ile ; sırf KAZANÇ-ÇIKAR için meh-tere gelen durumu iyi olanlar, tabiiki aynı olamaz… Varlıklı, aldığı ücretinin ü-zerine kendinden para ekleyip Görev Gezilerinde harçlanabilirken ; fakir olanı
“nasıl tasarruf etsem de hakk-ı huzur ücreti’mden arttırsam, ihtiyâç görsem?”
hâlet-i rûhiyesi içindedir. Her hâl-u kârda Hakk-ı Huzur Ücreti görevdeki tüm
mehtercilere ödenmelidir. Hâ! bedeli az görüp dudak kıvıran varlıklı kişi(ler) ,
dilerlerse, mehterhâne, ya da uygun gördükleri bir hayır derneğine ya da bil-diği bir muhtâca parasını hibe eder…
(..Bu ödemelerde de; “Nefesli sazlar”a, diğerlerine göre, az fazla ödeyen mehter yönetim(ler)i de yanlış yapıyor… Sazının en virtiözü olsa bile, o kişi tek başına o enstrümanıyla çıkıp göstersin hünerini bakalım; o kişi(ler) ancak, takım bünyesinde olursa değeri belli olur… Kişi değil ,TAKIM olmanın yararı budur…)
Mehterlerin hendikabı “paraları ödenmediğinden” eleman azalışın-dan yakınılarak gösteri görev kadrosu oluşturamamaktan mütevellit, mehterlerin misyon ve aktivite rizk’ine girmeleri, böyle-böyle ‘gide-rek’ mehter(ler)e yapılan onca yatırımların ve beklentilerin dağılma-sına neden olabilecek “HAKK-I HUZUR” ücretleri bakımından, yanlışca yorum-kanaat ve uygulayış tatbikâtı hatâlarının giderimine katkı için (..GÖNÜLLÜLÜK HÂLİ..) izâhını yaptık. ..KURUMLAŞMIŞ HÂLİ..) üzerine de bilgilendirmeyi sonraki anlatılarımıza erteleyerek şimdi sıramızdaki
“..5.) MEHTERHÂNE..(..fizikî..) ORTAMI ” izâhımızı arzedelim:
5) M E H T E R H Â N E ( ..Fizikî mekân anlamında.. )
MEHTERHÂNE..LER: MEHTER çalışmalarının sürdürüldüğü, uygun dış av-lulu ve büyükçe yüksek ‘mümkünse direksiz’ eğitim salonu olan, çevreye ses kirliliği rahatsızlığı vermeyecek (örn. konutlar civârı değilde, geceleri kapalı olan iş-çarşı merkezi mahâllerde ” hem de, mensûpların her istikâmetten kolaylıkla
gelebilecekleri avantajı ve önemiyle de…) ve de içinde lâzımelerini barındır-dıkları odalar ve müştemilâttan oluşmuş “altta sıralı bilgileri sunulan” mekândır.
YÂNİ: ‘kısaca’ MEHTERCİLİĞİN OKULUDUR, M E H T E R H Â N E L E R…
MEHTERHÂNE ORTAMINA UYGUNLUK ve YERLEŞİM DETAYLARI:
( Bittâbii ki, bu ortam yurt içi ideâlizesidir. Yurt dışındakiler yerindeliğe tâbidir.)
1- MERKEZİ YERİNDELİĞİ: Mekânın en merkezî yer de olması evlâdır. (Kent kıyı semtlerin mehterhâneye; zıt uzaklıktaki ‘çoğunluk(!)’ -caydırıcı olduğundan- devâmsızlık olasılığı genelliktedir…) O nedenle, merkezî çarşı içi bir yer alâdır.
2- DIŞ DEKOR: Mekân ortamı; târihî yapı-doku konumda olanı mevcûtsa, tercîh edilmelidir. (örn. İst. Eyüp mehteri’nin çalıştığı yer gibi ) ya da, hamâsî uğraşıyla hem örtüşen, hem de DUÂLI OCAK hâlet-i rûhiyesine uygun namaz kılan mensûplarına ayrıca Mehterhânede NAMAZLIK yeri gerektirmeyecek târihî bir câminin yakınında oluşu en arzulananıdır… (Tiyatro dekorsuz olmaz misâli)
3- Dış ana kapı uygun olmalıdır. ( Kapı ‘TÂC KAPI’ misâli; geniş-yüksek düzenlenip ve direkt dışarıya açılmalıdır ki, sancaklar-tuğlar-hattâ takımca yürüyüş ile, kapıdan engelsiz / kolayca geçilebilmelidir…)
4- Mehterhâne KORUNUŞU: Demir parmaklı emniyeti sağlanmalıdır. (Çok kıy- metli olan lâzımeler kadar, kıymetsiz sayılsa da örn. bir cübbenin kaybı ile, yenisini aynı kumaştan ve o süreçte eskimiş-solmuş hâlini yeni PARLAKLIK benzemez farkı olgusuna sebep verilmemesi için..)
5-Mehterhânenin; trafiğe-çarşı içine en uygun mahâlde oluşu, kent içi gösteri yerine ulaşımı avantajı kadar, Belediyeye~Hükümet Konağı’na gelen protokol, ya da sâir ziyâretçilerin hem mehterhâneye (..içinde; zamanla oluşacak kendi müzesini, ve de “ŞÂN STAND’ı”nı göstermeye yönelik olarak ) hem de, varsa-yapılacaksa “Kent Müzesi + sair civârdaki târihi müze ve mekânlar”la da birlikte, târihi aks üzerinde olması, kolaylığı düşünülmelidir…
6-Mehterhâne ÇEVRESİ: ‘mümkünse’ 16 eski Türk devleti+ 5 yeni Türk Devleti
bayrak direkleri dikilip bayrakları asılmalıdır; çevresi, peyzaj düzenlenmesi ve bank oturaklar konulmalı, mehter serhâd türküleri fon müzik olarak yapılmalı…
7-Mehterhâne MEKÂN İÇİ Öğretim~Eğitim salonu duvarlarına şunlar asılmalıdır: (..varsa, bölümcüklere de) “En uygun biçimde târihî resim tabloları, mehter görevleri ile ilgili anı resimleri” , “Veciz-Ata sözleri” , “Duyuru levhası” , “Takım mevcût Kadro Panosu” , “Takım Görev Panosu(..Aynı çizimli tablodur. Mevcûdât tablosuna çift fotoğraf asılıdır; ‘Görev Kadrosu’na seçilince, tek fotoğrafı ‘Görev Panosu’na geçirilir.) , “Kadro ve Âmirler Hıyararşi Panosu” , “Koreografi ile ilgili resimler panosu” , “Yönetmeliği ve İdâre’yi ifâdelemeye yeterince boş camekân”
” sivil giysililer için yeterince askılar ” , “giyim-kuşam için gerekli 3-5 boy ayna”
8- Mehterhâne MEKÂN İÇİ: Öğretim~Eğitim salonu, duvar bitişiği zeminlere ise: (..âidî bölümcükleri yoksa ve salona en uygunluğunca düzenlenmeli)
“Zemini kullanış amacına göre gerekirse ’sivil ayakkabılık + terliklik’ rafları” “enstrümanlara standlar” , “Ayakkabılık/yemenilik rafları” , “Soyunma dolapları” “Başlıklar ve seyâhat çantaları rafları” , “Uygun yerlere 3 âmir masa takımı ve kırtasiyeleri” , “Ödüller, vb. için camlı “mehterhâne müzesi ilintili” teşhîr dolabı”
9- Salon girişine göre en görünür duvar önüne: Sancaklara, tuğlara, pusatlara;
yerden 15 cm kadar yüksekce sahne’vâri/platform yapılır. O platform’un duvarı dibinden öne eğik-dik SAPLILAR’ın aralıklı dizilişi, ( örn. bir boy galvaniz çeşme borusu üzerine aralıklı demir sap ve ucu ağaç sapların gececeği açıklıkta kanca halkalar kaynatılıp oluşturulan ve sapların sayısınca boy boru uzunluğu ayarlanıp, yerden 70- 80 cm yukarı duvara montelenişten ibâret bir stand’dır)
ve de platform ön-yan kenarlarına zırhlı mankenler ; platformun orta önüne de köslerin yerleştirilmiş düzenine bizler ŞÂN STAND’I diyoruz. Mutlâka olmalıdır.
( Gelen ziyâretçiler; ŞÂN STAND’ı önünde ânı fotoğrafları çekmeleri hatırlatılır. ) 10- Mehterhâne MEKÂN İÇİ: Çayhânesi fâaliyete hazır olması ; Çalışmaları izle-meye gelebilecek her’ân olası misâfir(ler)e salon içinde uygun bölümün hazır bulundurulması ; Ders ve ziyâretçilere yeterince ‘70-80 kadar’ sandalye, vb. ;
2 Beyaz büyük porte/ders tahtası ve yazı-silgi malzemesi ; porte standları ; ilh. 11- Mehterhâne MEKÂN İÇİ: Salon zemini iyi olmalıdır. ( duvarlara yapışık gerekli düzenlemeler yapılmazdan önce ) duvardan-duvara, dayanıklı “paspaslanabilir” kalın plastik türü ( örn. en basiti-ucuzu mineflo) kaplama yapılırsa, ziyâretçilere de, çalışanlara da moralce, olumlu etki yapacaktır…
Üstte MEHTERHÂNE’nin fizikî mekân OLARAK; DIŞI-İÇİ
İLİNTİLİ; DİZAYN’I / DÜZENLENİŞİ konu(m)ları hakkında bilgiler sunulmuştur.
Ş i m d i d e; MEHTERHÂNE ( f i z i k î ) MEKÂN dışındaki kunu(m)lara
değinelim: Yâni “MEHTERHÂNE ÇALIŞMA ORTAMLARI” hakkında bilgilendirelim:
M E H T E R H Â N E Ç A L I Ş M A O R T A M L A R I “ön sözü”
Mehter takımlarının başarılı olmasında en etken faktörlerin başında; iyi bir mehterhâne, o mehterhânenin çok iyi EĞİTİLİŞİ, ‘ve de’ çok iyi YÖNETİ ifâsıdır…
Mehter faaliyetinde bulunacaklarımıza “GÖSTERİLER ÖNCESİ” de diye-bileceğimiz temel bilgileri ihtivâ eden «..ÖĞRETİLERİ ile «GÖSTERİLER» çalışma-ları pekişimiyle; MEHTERCİ OLABİLMEK ~ MEHTER TAKIMI OLUŞTURABİLMEK hususunda elzem/gerekli bilgiler ‘hep’ MEHTER’HÂNE ORTAMI dâhilinde sağlanılacağından, bilgilendirmelerimizin “ÖNEMLİ KONULARINDAN biri olarak “MEHTER’HÂNE ÇALIŞMA ORTAMI Hk.da” anlatıları da yapalım.
Değerli mehter(sever)ler, zaman-zaman dediğimiz gibi, hiçbir
İNT. portalında bulamayacağınız bu bilgiler itibâriyla sn. sizler de:
- MEHTER’HÂNE(ler) KURMANIN
- MEHTERÂN mensûbu OLMANIN
- MEHTER TAKIMI OLUŞTURMANIN
..Konu(m)larına dâhil~hâiz~nâil olduğunuzun ‘giderekten’ farkında olacaksınızdır… Böylesi bir mefkûrenin mensûbiyetliliği (..bayanlar içinse sempatizanı..) olmak kadar, “İSLÂM-Î TÜRKLÜĞ(ÜN)E” HÂZ VERDİ-REN MEHTERLERLE İLGİLİ NÂDİR BİLİNEN BİLGİ DETAYLARI HAKKINDA BİLGİLERİ EDİNİŞ şansına sâhipliliğinizle kendinizle kıvanç duyabileceksiniz.
Lütfen; ne duygu sömürüsü, ne de abartı ihsâsımdır addetmeyiniz… Kanaatım o dur ki: Bana âit şu söylemimi yine tekrârlayayım: ( Teşbihte/misalde hatâ olmaz, sürç’ü lisan ettiysem Allah’ımın(cc) affına sığınırım.) Her ne kadar mehterimizin kadrini bilmeyenlerce; “MEHTERÂN-I EYUP SULTAN” takımı kuruluşuyla ilgili bir gazetede “Selâmsız Bandosu Eyüp’te” haberi yapılmıştı. O haberi; hem tel’in, hem de misyonunu şuurlu/bilinçli vukf’la ifâ eden mehterlerimizi alâ onare etmekliğine, ve dahi “niyet amel” ilişkilendirimi ümidiyle de:
“-CENNET’E ÖZGÜ BİR BANDO OLSA; ‘olsa-olsa en basiti’ ANCAK KUL İMKÂNIYLA BÖYLESİDİR!” diyerek; taltif,teşyii,teşvik,umur, dileğimle,
ve ki’ ulvî mertebeye nâil ümidiyle, böyle de tasvîr-i târif ediyorum.
Hakk teâlâ’dan ilhâm-ı izin kadarıyla ‘kul yapımı’ olduğundan tâbiiki “en basiti” olacak!… Çünkü, Allah’ın(cc) buyruğu; «SELÂM»lı yürüyüşü, çalışmalarını, faaliyetlerini; Rabb’ânî – Muhammedî–HAKK TEVHÎD yolundaki hamâsî motivasyonlu uğraşıya şâmilen böylesi ciddî şiârlı MEHTERLER; yaptığım “cennet bandosu” anlamlı mecâz/ benzetiş ilhâmımıza müstenit teşbihî yakıştırmamızın ‘irâdemin dışında’ bir söylettiriş olması muhtemeliyle kadar, sizlerin de “NİYE OLMASIN ?..
ALLAH’IMIZ(cc); MÜ’MÎN KULLARINA “CENNET-İ ÂLEM”LERİNDE SUNA- CAĞI, AKLIMIZIN EREMEYECEĞİ NİCE-NİCE NÎMETLERİNİN ARASINDA: ‘..BÖYLESİNİ, AMA FEVKELÂDESİNİ..’ LÜTÛF OLARAK SUNAMAZ MI ?..” minvâlindeki oluşacak düşüncelerinizi birlikte paylaşmamızın olasılığıyla MİSYONUNU ‘hamâsî ciddiyetle’ UYGULAYAN MEHTERLERİMİZ HK.da, “üstteki o mezkûr tasvîr cümlesi” paydaş söylemimiz sayılmaz mı?.. ..O söyleme katılmayanlar ise; o söyleme katılanlara, saygılı olmaları gerekir…
Her hâl-u kârda, GÂYESİ CİDDÎ O MEHTER(sever)LER: “CENNET’TEKİ, MUHTEŞEM ASILLARININ” TEMSİLCİSİ İMİŞLERCESİNE BİLİNÇLİ~SORUMLU OLMAYI DÜSTÛR EDİNMELER, biiir !.. İkiiiii: Bkz. “MEHTERLER HAKKINDA FETVÂLAR” BİLGİLERİNE HÂİZ OLMALILAR… Üüüç: «MEHTERLERİMİZİN MİSYON ve ULVİYET İLİNTİLİ ÖĞRETİLERİM DIŞINDAKİ SORUMLULUK VEBÂLİ BOYNUMA BORÇ DEĞİLDİR!” BİLİNE! dööört: “ÜÇ ADIMDA BİR DURARAK SAĞA../..SOLA ‘MEHTER YÜRÜYÜŞÜ‘
altta marş güftemi EN ÖNEMLİ BİLGİ, «İLK DERS»İMİZ OLMALI! derim:
Rast MEHTER YÜRÜYÜŞÜ marşı
ÜÇ ADIMDA BİR, DURARAK SAĞA
ÜÇ ADIMDA BİR, DURARAK SOLA
SELÂM VERİP YÜRÜRKEN MEHTERLER
..SİZE DER; “SELÂM! EY SEYREDENLER!”SANCAK GİBİ BİL; KALK, SELÂM DİKİL!
MEŞK-GÜLBANG-ÂYET-TEKBÎR SÖYLER DİL
ÂNLI-ŞÂNLI-HÂŞMETLİ MEHTERLER
..SİZE DER; “CED’DE KÖPRÜ” MEHTERLER.EMİR-İ ÂLEM EMR’EDER: “HAS DUR!”
SANCAKLAR - TUĞLAR - DİMDİK TUTULUR.
MEHTERBAŞI ; “YA ALLAH!” DER’DEMEZ
..SİZE DER; “DİNLE! TOY-NEVBET, BUDUR! ”DÜNYÂNIN CENNET BANDOSU MU Kİ ?..
GÂZİLER, ERENLER, ÂLPLER MEŞKCİ…
MEHTERLER ‘YAŞAYAN DESTÂN’ SANKİ
..SİZE DER; “EMSÂLSİZİZ VE BÂKİ…”MEHTER: CİHÂDI YAŞAR-YAŞATIR!
MEHTERSİZ TÖREN-ŞÖLEN YAVANDIR!..
MEHTERLİ DÜĞÜN-DERNEK ŞÂNDANDIR…
MEHTERLER; MUHAMMED-Î OCAKTIR.
M.dd.
( solfeji istendiğinde gönderilir.)
M E H T E R H Â N E Ç A L I Ş M A O R T A M L A R I B İ N Â S I: SES KİRLİLİĞİ YAKIN(IL)MASI OLMAYACAK,
‘sıkı korumalı’ tâlim avlulu BİNÂ OLMALI.
a) Mehterhâneler kitlesel faaliyete yönelik çalışmak durumunda olduklarından ve çalışmalar süresi genelde ortalama 3 saatten aşağı düşmemesi nedeniyle elemanların, VE DE olası ziyâretçilerin; meşrubât-çay gereksinimini karşılayan çay ocağı~kantin, vb. faal
bulunmalıdır.
b) Mehterhâneler de siyâsî, ideolojik konular yasaklanır. Târihî konular, Vatan sevgisi, gelenevî~medenî sosyal davranışlar ve de elzem dînî bilgiler, sözel ders olarak ayrıca verilmelidir.
c) “Muhammed-î Ocak” demekle olmaz!… Misyonunca-meşrebince “..teneffüslerde/çalışma araları molalarında dersleri aksatmayan ~ îfâsı sınırlı~mümkün” NAMAZ edâsı için uygun tefrişâtlı yer olmalıdır.
d) Konuk(lar)a veya görevden geç dönünce evine ulaşım güçlüğü çe-ken mensûplarına yönelik yatakhânesi olması iyidir. Lavobolar, wc, duş, çalışma ortamı, tertemiz olmalıdır.
e) ZİYÂRETÇİLERE sempatik davranılmalı, arzu edenlere çalışmalar sürecince izleme imkânı ve ikrâmı gösterilmelidir. Ziyâretçilere “Ziyâretçi Kartı” uygulanabilirse ciddîyet oluşur.
f) DERNEK Yönetim Kurumu; aynı binâ da olursa, mutlâka bağımsız bölüm şeklinde olmalıdır.
g) TAKIM Yönetim Kurumu; ‘Çalışma Salonu’nda; uygun yerlerinde (yan-yana da olabilir) sırf masalar hâlinde olmalıdır.
h) ÇALIŞMA SALONU’NA ‘SIĞARSA’ Elbise dolapları, Giyim aynaları, saz stantları vd. lâzımeler.. SIĞMAZSA bağımsız bölümler olmalı.
i ) ÇALIŞMA SALONU’NA MUTLÂKA Sancaklar+Tuğlar+pusatlı zırhlı stand’ına, kösleri de önüne koyup muhteşem bir ‘ŞÂN STANDI/ KÖŞESİ’ ile, bir de Ödüller Vitrin Dolabı oluşturulmasını fizikî ortamda belirtil-mişti. Bu güzelliğin çok tertipli-temiz olmasına özen gösterilmelidir.
J) Bakım-Onarım-yedeklik, vb. amaçlı BÖLÜM(LER) olmalıdır; ve de,
(h) şıkkında değinildiği üzere ‘olmadı’sına BÖLÜM(LER) olmalıdır.
k) AYAKKABILIK (kokmasın diye) hava sirkülasyon’u olan en uygun yere yapılmalıdır.
l) MEHTERHÂNE demirbaş-avadanlıkları ile, vâki seyâhatler mutlâka SİGORTA’lanmalıdır.
m) MEHTERHÂNE’ye, OTOBÜS’e, vb.ine, Tk.ca GİRİŞ-ÇIKIŞ”lar; âynen Tk. diziliş hâlidir. Yolculuk ânı: araç yanında veya içinde toplu DÛA okunur.
n) GÖREV GEZİLERİNDE; ‘Tek tip’ çantalar, tk.elbiseler uyumluluğu olursa âlâ olur.
* * *
M E H T E R “H Â N E” Y Ö N E T İ M İ
· İDÂRÎ YAPILAŞMA ise ; tepeden aşağı hiyerârşik olmalıdır. (..Bkz. sonraki sf.’ya) ÖRN: “Mehter Takımı Yönetim Kurulu“nu oluşturanların yet-kilerini“ , “Dernek Yönetim Kurulu” ile karıştırılmamalıdır. (..ki’ devâmlı karıştırıldığı vâkiidir.) Her iki KURUL’un görevleri “YÖNETMELİK”te ve oradan nâkil ile de DUYURU CAMEKÂNI, vb.inde, bölümler hâlinde
açıklamalı şekilde bilgilendirilmelidir. (..Örnek Pano’lar ve izâhlar ileri konularda işlenecektir.)
Takımdan sorumlu olan Mehter Takımı Yönetim Kurulu’ nu, Tüzük ve Yönetmelik gereği ;
- İster “Dernek Yönetim Kurulu”nca atama usûlüyle belirlesin“..nâ’hoştur!”
- İster “Takım mensûpları”nca s e ç i m ile belirlensin.. “..çok ’hoştur ! ”
..her hâl-u kârda Dernek Kurulu ile Takım Kurulu arasında mutlâka
iyi diyolog/muâmele-ilişki sürdürülmelidir…
* * *
MEHTER TK.I YÖNETİM KURULU, İ D Â R E C İ HİYERÂRŞİSİ HK.DA.
Kurulmuş~kurulacak mehterhânelerde, hiçbir folklorik kuruluşu ile mukâyese edilemez büyüklükteki sorunların, sorumlulukların da-ha çok oluşu gerçekliği, bir vâkıâdır.
Düşüncelerin f i i l i y â t a geçirilmesi ve de üstesinden geline-bilmesi için; “İDÂRİ YAPILANIŞ” konusuyla, REHBER’liğimizle (..devâmî konular itibâriyle) anlatılacaktır.
3 / 3 Sıralı yazı dizimizin sonudur.
Ve Aleykûm es selâm! V.V.
ve dahi, EN DERÛNÎ MUHABBETLERİMLE
Münür AKYIL / Mehterci Dede
– - - - - - - - - Yazı dizisi: (3/3) Bölüm sonu - - - - - - - - - -Yazı bir öncesi devâmı için (2/3) ..en başlangıcı için.. (1/3) üzerine tıklayınız